《楊政傳》：政少「從代郡范升受《梁丘易》。范升為出婦所 告，坐繫獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道旁，候 車駕，武騎懼驚乘輿，舉弓射之，不肯去，以戟叉政傷 胸，政猶不退。政為人嗜酒，不拘小節，果敢自矜，然篤 於義。」
《魏志牽招傳》：「牽十餘歲，詣同縣樂隱受學。後隱為車 騎將軍何苗長史，招隨卒業。值京都亂，苗、隱見害，招 俱與隱門生史路等觸蹈鋒刃，共殯斂隱屍，送喪還 歸。道遇寇鈔，路等皆悉散走，賊欲斫棺取釘，招垂淚 請赦，賊義之，乃釋而去。」
《晉書劉敏元傳》：「敏元潛心《易》，太元不好讀史，嘗謂同 志曰：『誦書當味義根，何為費功於浮詞之文？《易》者，義 之源，太元，理之門。能明此者，即吾師也』。」永嘉之亂，自 齊西奔同縣營平，年七十餘，隨敏元而西行，及滎陽， 為盜所劫，敏元已免，乃還謂賊曰：「『此公孤老，餘年無 幾，敏元請以身代，願諸君舍之』。有一賊瞋目叱敏元」 曰：「吾不放此公，憂不得汝乎？」敏元奮劍曰：「吾豈望生 耶？當殺汝而後死。此公窮老神祇，尚當哀矜之。吾親 非骨肉，義非師友，但以見投之故，乞以身代。諸大夫 慈惠，皆有聽吾之色，汝何有靦面目而發斯言？」前將 斬之，盜長遽止之，而相謂曰：「義士也，害之犯義。」乃俱 免之。
《應詹傳》：「京兆韋泓，喪亂之際，客遊洛陽，素聞詹名，遂 依託之。詹與分甘共苦，為營伉儷，置居宅，并薦之於 元帝。帝即辟之，位至少府卿。詹卒，遂製朋友之服，哭 止宿草，追趙氏祀程嬰杵臼」之義。
《魏書崔辯傳》：「辯子景儁，景儁子巨倫，有姊明惠有才 行，因患眇一目，內外親類莫有求者，其家議欲下嫁 之。巨倫姑趙國李叔引之妻，高明慈篤，聞而悲感曰： 『吾兄盛德，不幸早世，豈令此女屈事卑族』！乃為子翼 納之。時人歎其義。」
《南史王元邈傳》：「元邈仕宋，位青州刺史。齊高帝之鎮 淮陰，為宋明帝所疑，乃北勸魏，遣書結元邈。元邈長 史房叔安進曰：『布衣韋帶之士，銜一餐而不忘，義使 之然也。今將軍居方州之重，託君臣之義，無故舉忠 孝而棄之，三齊之士寧蹈東海死耳』。」元邈意乃定。 《唐書李知本傳》：「知本事親篤至，與弟知隱雍順，子孫 百」餘，至貲用僮僕無閒也。大業末，盜賊過閭不入，相 戒曰：「無犯義門。」
《劉君良傳》：君良四世同居，大業末，荒饉，妻勸其異居， 因易置庭樹鳥雛，令鬥且鳴，家人怪之，妻曰：「天下亂， 禽鳥不相容，況人耶。」君良即與兄弟別處月餘，密知 其計，因斥去妻，更復同居。天下亂，鄉人共依之，眾築 為堡，因號義成堡。
《裴敬彝傳》：敬彝曾祖子通，開皇中，兄弟八人皆為名 孝，詔表門闕，世謂「義門裴氏。」
《狄仁傑傳》：仁傑授并州法曹參軍，同府參軍鄭宗質， 母老且疾，當使絕域，仁傑謂曰：「君可貽親萬里憂乎？」 詣長史藺仁基，請代行。仁基咨美其誼，每曰：「狄公之 賢，北斗以南，一人而已。」
《李嶠傳》：嶠為給事中，會來俊臣搆狄仁傑等獄，將抵 死，敕嶠與張德裕等覆驗。德裕知其冤，不敢異。嶠曰： 「知其枉不申，是謂見義不為也。」卒列其枉。
《陽城傳》：城隱中條山，與弟階域，常易衣出。年長不肯 娶，謂弟曰：「吾與若孤惸相育，既娶則閒外姓，雖共處 而益疏，我不忍。」弟義之，亦不娶。山東節度府聞城義 者，發使遺五百縑，戒使者不令返，城固辭，使者委而 去，城置之未嘗發。會里人鄭俶欲葬親，貸於人無得， 城知其然，舉縑與之。
韓愈《張中丞傳》後敘南霽雲之乞救於賀蘭也，賀蘭 嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。愛霽雲之 勇且壯，不聽其語。彊留之，具食與樂，延霽雲坐。霽雲 慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。雲雖欲 獨食，義不忍；雖食，且不下咽。」因拔所佩刀，斷一指，血 淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為雲泣下。
《唐書甄濟傳》：濟子逢，幼而孤，及長，耕宜城野，自力讀 書，不謁州縣。歲饑，節用以給親里，大穰，則賑其餘於 鄉里貧狹者，朋友有緩急，輒出家貲周贍，以義聞。 《竇參傳》：參為萬年尉，同舍當夕，直者聞親疾，惶遽，參 為代之。會失囚，京兆按直簿劾其人，參曰：「彼以不及 謁而往，參當坐。」乃貶江夏尉。人皆義之。
《宋史柳開傳》：「開性倜儻重義，嘗過酒肆飲，有士人在 旁，辭貌稍異，開詢其名，則至自京師，以貧不克葬其 親。聞王祜篤義，將丐之。問所費，曰：『二十萬錢足矣』。」開 即罄所有，得白金百餘兩，益錢萬數遣之。
《王庠傳》：庠，榮州人，累世同居，號「義門」王氏祖伯琪，以 義聲著於鄉州，有鹽井，籍民煎輸，多至破屋，惟有祿 之家得免。伯琪請於州，均之官戶。
《余天錫傳》：「天錫從子晦，歷官尚書，出師全蜀，嘗置義 莊，以贍宗族。」
《范仲淹傳》：「仲淹好施予，置義莊里中，以贍族人。汎愛
