孟子相人以眸子焉，心清而眸子瞭，心濁而眸子眊。
人生目輒眊瞭，眊瞭稟之於天，不同氣也，非幼小之 時瞭，「長大與人接，乃更眊也。」性本自然，善惡有質。《孟 子》之言情性，未為實也。然而性善之論，亦有所緣，或 仁或義，性術乖也；動作趨翔，性識詭也；面色或白或 黑，身形或長或短，至老極死，不可變易，天性然也。皆 知水土物器，形性不同，而莫知善惡，稟之異也。一歲 嬰兒，無爭奪之心，長大之後，或漸利色，狂「心悖，行由 此生也。」告子與孟子同時，其論性無善惡之分。譬之 湍水，決之東則東，決之西則西。夫水無分於東西，猶 人無分於善惡也。夫告子之言，謂人之性與水同也。 使性若水，可以水喻性，猶金之為金，木之為木也。人 善因善，惡亦因惡。初稟天然之姿，受純一之質，故生 而兆見，善惡可察，無分於善惡可推移者，謂中人也。 不善不惡，須教成者也。故孔子曰：「中人以上，可以語 上也；中人以下，不可以語上也。」告子之以決水喻者， 徒謂中人，不指極善極惡也。孔子曰：「性相近也，習相 遠也。」夫中人之性，在所習焉。習善而為善，習惡而為 惡也。至於極善極惡，非復在習。故孔子曰：「惟上智與 下愚不移。」性有善不善，聖化賢教，不能復移易也。孔 子道德之祖，諸子之中最卓者也，而曰「上智下愚不 移」，故知告子之言未得實也。夫告子之言，亦有緣也。 《詩》曰：「彼姝者子，何以與之？」其《傳》曰：「譬猶練絲，染之藍 則青，染之朱則赤。」夫決水使之東西，猶染絲令之青 赤也。丹朱、商均已染於唐虞之化矣，然而丹朱傲而 商均虐者，至惡之質，不受藍朱變也。孫卿有《反孟子》 作《性惡》之篇，以為人性惡其善者，偽也。性惡者，以為 人生皆得惡性也。偽者，長大之後勉使為善也。若孫 卿之言，人幼小無有善也。稷為兒，以種樹為戲。孔子 能行，以俎豆為弄。石生而堅，蘭生而香，稟善氣，長大 就成。故種樹之戲為唐司馬，俎「豆之弄，為周聖師。稟 蘭石之性，故有堅香之驗。夫孫卿之言，未為得實。然 而性惡之言，有緣也。一歲嬰兒，無推讓之心，見食，號 欲食之；睹好，啼欲玩之。長大之後，禁情割欲，勉勵為 善矣。」劉子政非之曰：「如此則天無氣也。陰陽善惡不 相當，則人之為善安從生？」陸賈曰：「天地生人也，以禮 義之性。人能察己所以受命，則順，順之謂道。」夫陸賈 知人禮義為性，人亦能察己所以受命。性善者，不待 察而自善；性惡者，雖能察之，猶背禮畔義，義挹於善， 不能為也。故貪者能言廉，亂者能言治。盜蹠非人之 竊也，莊蹻刺人之濫也，明能察己，口能論賢，性惡不 為，何益於善？陸賈之言，未能得實。董仲舒覽孫孟之 書，作情性之說，曰：「天之大經，一陰一陽；人之大經，一 情一性。性生於陽，情生於陰，陰氣鄙，陽氣仁。」曰：「性善 者，是見其陽也；謂惡者，是見其陰者也。」若仲舒之言， 謂孟子見其陽，孫卿見其陰也。處二家各有見，可也， 不處人情性，情性有善有惡，未也。夫人情性同生於 陰陽，其生於陰陽，有渥有泊；玉生於「石，有純有駁。」情 性於陰陽，安能純善？仲舒之言，未能得實。劉子政曰： 「性生而然者也，在於身而不發，情接於物而然者也， 出形於外。形外則謂之陽，不發者則謂之陰。」夫子政 之言，謂性在身而不發，情接於物，形出於外，故謂之 陽；性不發，不與物接，故謂之陰。夫如子政之言，乃謂 情為陽，性為陰也。不據本所生起，苟以形出與不發 見定陰陽也，必以形出為陽，性亦與物接，造次必於 是，顛沛必於是。惻隱、不忍、不忍，仁之氣也。卑謙、辭讓， 性之發也，有與接會，故惻隱、卑謙，形出於外。謂性在 內，不與物接，恐非其實。不論性之善惡，徒議外內陰 陽，理難以知。且從子政之言，以性為陰，情為陽。夫人 稟情，「竟有善惡不也？」自《孟子》以下，至劉子政，鴻儒博 生，聞見多矣。然而論情性，竟無定是。唯世碩儒公孫 尼子之徒，頗得其正。由此言之，事易知，道難論也。酆 文茂記，繁如榮華；恢諧劇談，甘如飴蜜，未必得實。實 者，人性有善有惡，猶人才有高有下也。高不可下，下 不可高，謂性無善惡，是謂人才無高下也。稟性受命， 同一實也。命有貴賤，性有善惡，謂性無善惡，是謂人 命無貴賤也。九州田土之性，善惡不均，故有黃赤黑 之別，上中下之差，水潦不同，故有清濁之流，東西南 北之趨。人稟天地之性，懷五常之氣，或仁或義，性術 乖也；動作趨翔，或重或輕，性識詭也。面色或白或黑， 自形或長或短，至老極死，不可變易，天性然也。余固 以孟軻言「人性善者，中人以上者也」；孫卿言「人性惡 者，中人以下者也」；揚雄言「人性善惡混者，中人也。」若 反經合道，則可以為教；盡性之理則未也。
《達性論》宋·何承天
夫兩儀既位，帝王參之宇中莫尊焉，天以陰陽分，地 以剛柔用，人以仁義立，人非天地不生，天地非人不 靈，三才同體，相須而成者也。故能稟氣清和，神明特 達，情綜古今，制周萬物，妙思窮幽賾，制作侔造化，歸 仁與能，是為君長，撫養黎元，助天宣德，日月淑清，四 靈來格，祥風協律，玉燭揚輝，九穀芻拳，陸產水育，酸
