性理大全
《四端》
五者之中所謂「信」者，是箇真實無妄底道理，如仁義 禮智，皆真實而無妄者也，故「信」字更不須說。
信部藝文
《策略》漢·公孫弘
臣聞上古堯舜之時，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰 而民不犯，躬率以正而遇民信也。末世貴爵重賞而 民不勸，深刑重罰而姦不止，其上不正，遇民不信也。 夫厚賞重刑未足以勸善而禁非，必信而已矣。
《來歙傳後論》後漢·書
《論》曰：世稱「來君叔天下信」，士夫專使乎二國之閒，豈 厭詐謀哉？而能獨以信稱者，良其誠心在乎使兩義 俱安而已，不私其功也。
《信及豚魚賦》唐·封孟申
皇帝奉天心，執人柄，自毛群之賤品，及水族之微命， 咸安其生，各遂其性。小既化矣，諒庶物以歸知；大亦 宜然，由一人之有慶。允所謂「法《中孚》以立極，體渙汗 而施令。」其信也符天之不言，其德也與道際其聖徒 觀其行藏出處，安逸逍遙，時乃上冰，且不爽于春候； 時乃登俎，幸見錄于清朝。何政令之不誠，何性命而 不保？清瀾自適，則樂我深泉；行葦不傷，則樂我豐草。 趨時者保去留之性，默處者契雍熙之道。懿夫堯之 為理，行路皆如此；《易》之取象，葉義必同塗。物苟在微， 則豈惟豚爾；類苟在隱，則何必魚乎？可謂德侔造化， 道泯虛無，無遠不均，將由夫大而不約。何幽未及，詎 同彼小且未孚。穆穆巍巍，我后垂衣，域已臻于仁壽， 信乃及于賤微。恣彼噞喁，在安流而長逸；睹其膚革， 與至道而俱肥。斯可以見聖皇軌物，誠理是非，奚獨 「龜龍假而表瑞，麟鳳降而增輝」而已哉！士有「象既得， 而言欲忘，信已誠而行庸謹。安貞誓于期耄，慎獨稟 乎齠齔。觀光上國，感豚魚之以孚；願仕清朝，匪巖穴 之可隱。」
信部選句
《唐虞世南，結客少年場詩》：「共矜然諾心，各負縱橫志。 結交一言重，相期千里至。」
魏徵《述懷詩》：「季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣， 功名誰復論。」
《王績》「古意赤心許，君時此意那可忘。」
盧照鄰《詠季布詩》：「百金孰云重，一諾良非輕。」
李白《俠客行》：「三杯吐然諾，五嶽倒為輕。」〈又〉《贈從兄襄 陽少府皓》「吾兄青雲士，然諾聞諸公。所以陳片言，片 言貴情通。」〈又〉《遊敬亭贈崔侍御》「腰閒玉貝劍，意許無 遺諾。」
信部紀事
《呂氏春秋貴因篇》：武王至鮪水，殷使膠鬲候周師。武 王見之，膠鬲曰：「西伯將何之？無欺我也。」武王曰：「不，子 欺將之殷也。」膠鬲曰：「朅至。」武王曰：「將以甲子至殷郊， 子以是報矣。」膠鬲行天雨，日夜不休。武王疾行不輟。 軍師皆諫曰：「卒病，請休之。」武王曰：「吾已令膠鬲以甲 子之期報其主矣。今甲子不至，是令膠鬲不信也。膠 鬲不信也，其主必殺之。吾疾行以救膠鬲之死也。」武 王果以甲子至殷郊。
《史記·晉世家》：「成王與叔虞戲，削桐葉為珪，以與叔虞 曰：『以此封若』。史佚因請擇日立叔虞。成王曰：『吾與之 戲爾』。史佚曰：『天子無戲言』。于是遂封叔虞于唐。」 《周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。幽王 為烽燧有寇，至則舉燧火，諸侯悉至，至而無寇，褒姒 乃大笑。幽王說之，為數舉燧火。其後不信，諸侯不至。 《曹沬傳》沬為魯將，與齊戰，三敗，北獻遂邑之地以和， 復會于柯而盟。曹沬執匕首劫齊桓公，桓公許歸魯 侵地，曹沬投匕首就臣位。桓公怒，欲倍約。管仲曰：「不
