可棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。」于是割魯侵 地，盡復予魯。
《左傳》：晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出曰： 「原將降矣。」軍吏曰：「請待之。」公曰：「信，國之寶也，民之所 庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。」退一舍而原降。 《國語》：晉國饑，公問于箕鄭曰：「救饑何以？」對曰：「信。」公曰： 「安信？」對曰：「信于君心，信于名，信于令，信于事。」公曰：「然 則若何？」對曰：「信于君心則美惡不踰，信于名則上下」 不干，信于令則時無廢功，信于事則民從事有業。于 是乎民知君心，貧而不懼，藏出如入，何匱之有？ 《左傳》：「王子虎盟諸侯于王庭，要言曰：『皆獎王室，無相 害也』。」有踰此盟，明神殛之，俾隊其師，無克祚國，及而 元孫，無有老幼。君子謂是盟也，信。
《史記司馬穰苴傳》：齊景公召穰苴為將軍。穰苴曰：「臣 素卑賤，士卒未附，願得君之寵臣以監軍乃可。」于是 使莊賈往，穰苴與賈約曰：「旦日日中會于軍門。」穰苴 先馳至軍，立表下漏，待賈日中而賈不至，夕時乃至。 穰苴遂斬莊賈以徇。
《吳世家》：季札之初使北，過徐君，徐君好季札劍，口弗 敢言。季札心知之，為使上國未獻。還至徐，徐君已死， 于是乃解其寶劍，繫之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君 已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死 倍吾心哉！」
《呂氏春秋·當務篇》：楚有直躬者，其父竊羊而謁之上， 上執而將誅之，直躬者請代之。將誅矣，告吏曰：「父竊 羊而謁之，不亦信乎？父誅而代之，不亦孝乎？信且孝 而誅之，國將有不誅者乎？」孔子聞之曰：「異哉，直躬之 為信也，一父而載取名焉，故直躬之信不若無信。」 《賈誼新書》：楚文王晝臥，夢人登城而呼己曰：「我東北 陬之槁骨也，速以王禮葬我。」文王曰：「諾。」覺，召吏視之， 信有焉。文王曰：「速以人君禮葬之。」吏曰：「此無主矣，請 以五大夫禮。」文王曰：「吾夢中已許之矣，奈何其倍之 也？」士民聞之曰：「我君不以夢之故倍槁骨，況於生人 乎？」於是下信其上。
《韓子》子之相燕，坐而佯言曰：「走出門者何？白馬也。」左 右皆言不見。有一人走追之，報曰：「有。」子之以此，知左 右之不誠信。
《莊子》：「尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱 梁柱而死。」
《國策》：文侯與虞人期獵。是日飲酒樂，天雨，文侯將出， 左右曰：「今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？」文侯曰：「吾與 虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？」乃往，身自罷之，魏 於是乎始彊。
人有惡蘇秦于燕王者，《武安君》天下不信人也。武安 君謂燕王曰：「足下不聽臣者，人必有言，臣不信，傷臣 于王者。且臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生， 期而不來，抱梁柱而死。信至如此，何肯揚燕、秦之威 于齊而取大功乎哉！」且夫信行者，所以自為也，非所 以為人也。皆自覆之術，非進取之道也。
《左傳》：小邾射以句繹來奔，曰：「使季路要我，吾無盟矣。」 使子路，子路辭。季康子，使冉有謂之曰：「千乘之國，不 信其盟，而信子之言，子何辱焉？」對曰：「魯有事于小邾， 不敢問，故死其城下可也。彼不臣而濟其言，是義之 也。」由弗能。
《韓詩外傳》：孟子少時，聞東家嘗殺豬。孟子問其母曰： 「東家殺豬何為？」其母曰：「欲啖汝。」母悔失言，曰：「吾懷是 子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。今適有知而 欺之，是教之不信」，乃買東家豬肉以食之，明不欺也。 《韓子》：齊索讒鼎于魯，以其偽往。齊曰：使樂正子來，將 聽魯君，謂樂正子。樂正子曰：「君胡不以真往？」曰：「我愛 之。」答曰：「臣亦愛臣之信。」
《史記。商君傳》：孝公以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。 恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民 有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰：能徙 者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。 《平原君傳》：平原君家樓臨民家，民家有躄足槃，散行 汲。平原君美人居樓上，臨見，大笑之。明日躄者至平 原君門，請曰：「臣聞君之喜士，士不遠千里而至者，以 君能貴士而賤妾也。臣不幸有罷癃之病，而君之後 宮臨而笑臣，臣願得笑臣者頭。」平原君笑應曰：「諾。」躄 者去，平原君笑曰：「觀此豎子，乃欲以一笑之故殺吾 美人，不亦甚乎！」終不殺。居歲餘，賓客、門下舍人稍稍 引去者過半。平原君怪之，門下一人前對曰：「以君之 不殺《笑躄》者，以君為愛色而賤士，士即去耳。」于是平 原君乃斬《笑躄者》美人頭，自造門進躄者因謝焉。其 後門下乃復稍稍來。
《漢書季布傳》：「辯士曹丘生與竇長君善，布聞，寄書諫 長君曰：『吾聞曹丘生非長者，勿與通。及曹丘生歸，欲 得書請布。竇長君曰：『季將軍不說足下，足下無往』。固 請書，遂行。使人先發書，布果大怒，待曹丘。曹丘至則 揖布曰：『楚人諺曰：『得黃金百，不如得季布諾』，足下何
