其懷，貧而不衰，賤而不恨，年雖疲曳，猶庶幾名賢之 風。」
《陳蕃傳》：蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢，父友同 郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃 曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有 清世志，甚奇之。
《梁統傳》：「統子竦，生長京師，不樂本土，自負其才，鬱鬱 不得意。嘗登高遠望，歎息言曰：大丈夫居世，生當封 侯，死當廟食。如其不然，閒居可以養志，詩書足以自 娛，州郡之職，徒勞人耳。」後辟命交至，並無所就。 《班超傳》：「超為人有志，不修細節。與母隨至洛陽，家貧， 常為官傭書以供養，久勞苦，嘗輟業，投筆歎曰：大丈 夫無他志略，猶當效傅介子、張騫，立功異域以取封 侯，安能久事筆硯間乎！」左右皆笑之。超曰：「小子安知 壯士志哉！」
《蜀志諸葛亮傳》注：劉備性好結眊，時適有人以髦牛 尾與備者，備因手自結之，亮乃進曰：「明將軍當復有 遠志，但結眊而巳耶？」備知亮非常人也，乃投眊而言 曰：「是何言與我，聊以忘憂耳。」
《晉書王濬傳》：濬疏通亮達，恢廓有大志。嘗起宅，開門 前路廣數十步，人或謂之何太過，濬曰：「吾欲使容長 戟幡旗。」眾咸笑之。濬曰：「陳勝有言：燕雀安知鴻鵠之 志。」
《祖逖傳》：逖字士雅，與司空劉琨俱為司州主簿，情好 綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲 也。」因起舞。後逖為奮威將軍豫州刺史，渡江，中流擊 楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。」辭 色壯烈，眾皆慨歎。
《王敦傳》：「敦字處仲，每酒後輒詠魏武帝樂府歌曰：『老 驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。以如意打唾 壺為節，壺邊盡缺』。」
《宋書宗慤傳》，「慤字元幹，南陽人。叔父炳高尚不仕。慤 年少時，炳問其志，慤曰：『願乘長風破萬里浪』。」 《梁書沈峻傳》，「峻家世農夫，至峻好學，與舅太史叔明 師事宗人沈麟士門下積年，晝夜自課，時或睡寐，輒 以杖自擊。其篤志如此。」
《陳書陸琰傳》：「琰幼孤，好學，有志操。州舉秀才，解褐宣 惠始興王行參軍，累遷嘉德殿學士。世祖留心史籍， 以琰博學，引置左右。嘗使製刀銘，琰援筆即成，世祖 嗟賞久之。」
《南史齊江夏王鋒傳》：江祏嘗謂王晏曰：「江夏王有才 行，亦善能匿跡。以琴道授羊景之，景之著名，而江夏 掩能於世，非唯七絃而已，百氏亦復如之。」鋒聞，歎曰： 「江祏遂復為混沌書眉，欲益反弊耳。寡人聲酒是耽， 狗馬是好，豈復一豪於平生哉！」當時以為話言。常忽 忽不樂，著《修柏賦》以見志曰：「既殊群而抗立，亦含貞 而挺正。豈春日之自芳，在霜下而為盛。衝風不能摧 其枝，積雪不能改其性。雖坎壈於當年，庶後凋之可 詠。」時鼎業潛移，鋒獨慨然，有《匡復之意》。
《王弘傳》：「弘曾孫融，高自標置，及為中書郎，嘗撫案歎 曰：『為爾寂寂，鄧禹笑人。行遇朱雀桁開，路人填塞，乃 搥車壁曰：『車中乃可無七尺，車前豈可乏八騶』』？」 《隋書來護兒傳》：「護兒幼而卓詭，好立奇節。初讀詩至 擊鼓其鏜，踊躍用兵，羔裘豹飾，孔武有力，捨書而歎 曰：『大丈夫在世當如是，會為國滅賊，以取功名，安能 區區久事隴畝』。」群輩驚其言而壯其志。
《唐書李靖傳》：「靖姿貌魁秀，通書史，嘗謂所親曰：『丈夫 遭遇，要當以功名取富貴，何至作章句儒』？」
《來濟傳》：濟與高智周、郝處俊、孫處約客宣城石仲覽 家。仲覽衍於財，有器識，待四人甚厚，私相與言志，處 俊曰：「願宰天下。」濟及智周亦然，處約曰：「宰相或不可 冀，願為通事舍人足矣。」後濟領吏部，處約始以瀛州 書佐入調，濟遽注曰：「如志。」遂以處約為通事舍人，後 皆至公輔云。
《獨孤及傳》：「及為兒時，讀《孝經》。父試之曰：『兒志何語』？」對 曰：「立身行道，揚名於後世。」宗黨奇之。
《黃碣傳》：「碣，閩人，初為閩小將，喜學問，軒然有志向。同 列有假其筆者，碣怒曰：『是筆他日斷大事不可假』。」 《五代史桑維翰傳》：「『維翰字國僑，初舉進士，主司惡其 姓，以為『桑』」、「喪』同音。人有勸其不必舉進士，可以從它 求仕者，維翰慨然，乃著《日出扶桑賦》以見志。又鑄鐵 硯以示人曰：『硯敝則改而他仕』。」卒以進士及第。 《宋史。王珪傳》：珪弱歲奇警，出語驚人。從兄琪讀其所 賦，唶曰：「騏驥方生，已有千里之志，但蘭筋未就耳。」 《郭勸傳》：「勸性廉儉，居無長物，嘗謂諸子曰：『顏魯公云： 『生得五品服章，紱任子為齋郎足矣』。及再為侍讀，曰： 『吾起諸生，志不過郡守。今年七十，列侍從，可以歸矣』』。」 遂用元日拜章。
《包拯傳》：拯性峭直，與人不苟合，不偽辭色悅人，平居 無私書，故人親黨皆絕之。雖貴，衣服器用飲食如布 衣時。嘗曰：「後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家
