聲，恐駭而死。
《漢書文帝本紀》：「高祖十一年，誅陳豨，定代地，立子恆 為代王。高后崩，諸呂謀為亂，丞相陳平等共誅之。使 人迎代王。代王令宋昌驂乘至渭橋，群臣拜謁稱臣。 代王下拜，太尉勃進曰：『願請閒』。宋昌曰：『所言公，公言 之；所言私，王者無私』。」太尉勃乃跪上天子璽。
《袁盎傳》：盎為吳相，告歸，道逢丞相申屠嘉，下車拜謁， 丞相從車上謝，盎還，媿其吏，乃之丞相舍上謁，求見 丞相，丞相良久乃見，因跪曰：「願請閒。」丞相曰：「使君所 言公事，之曹與長史掾議之，吾且奏之則私，吾不受 私語。」
《尹翁歸傳》：翁歸拜東海太守，過辭廷尉于定國。定國 家在東海，欲屬託邑子兩人，令坐後堂待見，定國與 翁歸語終日，不敢見其邑子。既去，定國乃謂邑子曰： 「此賢將，汝不任事也。又不可干以私。」
《何武傳》：「武為鄠令，坐法免歸。武兄弟五人皆為郡吏， 郡縣敬憚之。武弟顯，家有市籍，租常不入，縣數負其 課。市嗇夫求商捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰： 『以吾家租賦徭役不為眾先，奉公吏，不亦宜乎』？武卒 白太守，召商為卒吏。州里聞之，皆服焉。久之，太僕王 音舉武賢良方正，徵對策，拜為諫大夫，遷揚州刺史。」 所舉奏二千石長吏，必先露章，服罪者為虧除免之 而已。不服，極法奏之，抵罪或至死。九江太守戴聖，《禮 經》號「小戴」者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優容 之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。聖曰：「後 進生何知，迺欲亂人治？」皆無所決。武使從事廉得其 罪，聖懼自免。後為博士，毀武於朝廷。武聞之，終不揚 其惡。而聖子賓客為群盜得，繫廬江，聖自以子必死， 武平心決之，卒得不死。自是後，聖慚服。武每奏事至 京師，聖未嘗不造門謝恩。武為刺史、二千石有罪，應 時舉奏，其餘賢與不肖，敬之如一。是以郡國各重其 守相，州中清平，行部必先即學宮見諸生，試其誦論， 問以得失，然後入傳舍，出《記》問墾田頃畝，五穀美惡， 已迺見二千石，以為常。初，武為郡吏時，事太守何壽， 壽知武有宰相器，以其同姓，故厚之。後壽為大司農， 其兄子為廬江長史。時武奏事在邸，壽兄子適在長 安，壽為具召武弟顯及故人楊覆眾等，酒酣，見其兄 子曰：「此子揚州長史，材能駑下，未嘗省見。」顯等甚慚， 退以謂武，武曰：「刺史古之方伯，上所委任，一州表率 也，職在進善退惡。吏治行有茂異，民有隱逸，迺當召 見，不可有所私問。」顯覆眾強之，不得已召見，賜巵酒。 歲中，廬江太守舉之，其守法見憚如此。
《後漢書第五倫傳》：「倫為司空，奉公盡節，言事無所依 違。諸子或時諫止，輒叱遣之。吏人奏記及便宜者，亦 并封上。其無私若此。性質慤，少文采，在位以貞白稱， 時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見 輕。或問倫曰：『公有私乎』？對曰：『昔人有與吾千里馬者， 吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用』」 也。吾兄子常病。一夜十往，退而安寢。吾子有疾，雖不 省視。而竟夕不眠。若是者。豈可謂無私乎。
《三國魏志李通傳》：「太祖以通為陽安都尉。通妻伯父 犯法，朗陵長趙儼收治，致之大辟。是時殺生之柄，決 於牧守。通妻子號泣以請其命，通曰：『方與曹公勠力， 義不以私廢』。」公嘉儼執憲不阿，與為親交。
《晉書羊祜傳》：祜歷職二朝，任典樞要，凡所進達，人皆 不知所由。或謂祜慎密太過，祜曰：「拜爵公朝，謝恩私 門，吾所不取。祜女夫嘗勸祜有所營置，令有歸戴者， 可不美乎？」祜默然不應，退告諸子曰：「此可謂知其一 不知其二。人臣樹私則背公，是大惑也。汝宜識吾此 意。」
《孔愉傳》：愉為司徒長史，以平南將軍溫嶠母亡，遭亂 不葬，乃不過其品。至是峻平，而嶠有重功。愉往石頭 詣嶠，嶠執愉手而流涕曰：「天下喪亂，忠孝道廢。能持 古人之節，歲寒不凋者，惟君一人耳。」時人咸稱嶠居 公而重愉之守正。
《梁書徐勉傳》：「勉遷吏部尚書，居選官，常與門人夜集。 客有虞暠求詹事五官，勉正色答云：『今夕止可談風 月，不宜及公事』。」故時人咸服其無私。
《蕭琛傳》：琛為通直散騎侍郎，時魏遣李道固來使，齊 帝讌之，琛於御筵舉酒勸道固，道固不受曰：「公庭無 私禮，不容受勸。」琛徐答曰：「《詩》所謂『雨我公田，遂我及 私』。」座者皆服，道固乃受琛酒。
《唐書蘇瓌傳》：「瓌子頲，開元時與宋璟同當國。璟嘗曰： 『吾與蘇氏父子同為宰相，僕射長厚，自是國器。若獻 可替否，事至則斷，盡公不顧私，則今丞相為過之』。」 《隋唐嘉話》：皇甫文備，武后時酷吏也。與徐大理論獄， 誣徐黨逆人，奏成其罪，武后特出之。無何，文備為人 所告有功，訊之在寬。或曰：「彼將陷公於死，今公反欲 出」之，何也？徐曰：「汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。 安可以私害公？」
《唐書許孟容傳》：「孟容弟季同。孟容為禮部侍郎，徙季
