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尊，曲而不失正者，以民為本也。」
《莊子徐無鬼篇》：「直者中繩，曲者中鉤。」
《呂氏春秋自知篇》：欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則 必規矩；人主欲自知，則必直士。魏文侯燕飲，皆令諸 大夫論己，或言君之智也。至於任座，任座曰：「君不肖 君也，得中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知 君之不肖也。」次及翟黃，翟黃曰：「君，賢君也。臣聞其主 賢者，其臣之言直，今者任座之言直，是以知君之賢 也。」
《素書「遵義」章》，曲上無直下。
《潛夫論考績》篇：「曲木惡直繩，重罰惡明證。」此群臣所 以苛㹅猥而惡考績也。 西疇常言：「近世長民者，每立抑強扶弱之論，往往所 行多失之偏，未免富豪有辭於罰。夫強弱何常之有？ 固有貲厚而謹畏者，有怙貧而亡藉者，當置強弱而 論曲直可也。直者伸之，曲者挫之，一當其情，人誰不 服？」
《玉笑零音》。麒麟麋鹿有角同也，然麒麟不能為麋鹿 之解角；君子小人有心，同也，然君子不能為小人之 易心。繩之生也曲，其用也必直；人之生也直，其用也 或曲。
曲直部外編
《括異志》：眉山主簿高公有愛子眉郎，甚慧，不幸早喪， 心甚悼之。公忽暴卒，復甦，言至陰府，初為二吏來召， 引至一處，如州城若官府所。俄見一人著道服，手持 數珠而出，主簿近視，乃其父也，責之曰：「汝有不公當 事，還曾知否？」主簿曰：「何事不公當也？」父曰：「斷遞鋪殺 人事，不窮其理，以直為曲，所以天奪汝愛眉兒見亦 在此。汝有陰騭，天未遽奪汝壽。汝今還世，切須事君 則忠，事長則順，不可為己營私，不可以直為曲。戒殺 戒酒，戒嗔戒怒。但依吾教則盡天年，不然則壽祿皆 削也。
