亦不足怪。昔唐虞五刑，三代七辟，肉刑之制，未為酷 虐。皓為一國之主，秉殺生之柄，罪人陷法，加之以懲， 何足多罪？夫受堯誅者不能無怨；受桀賞者不能無 慕此人情也』。」又問曰：「云：歸命侯乃惡人橫睛逆視皆 鑿其眼有諸乎？」仁曰：「亦無此事傳之者謬耳《曲禮》曰： 『視天子由袷以下視諸侯由頤以下視大夫由衡視 士則平面得游目五步之內視上於衡則傲下於帶 則憂旁則邪以禮視瞻高下不可不慎況人君乎哉？ 視人君相迕是乃禮所謂傲慢傲慢則無禮，無禮則 不臣，不臣則犯罪，犯罪則陷不測矣。正使有之，將有 何失』？」凡仁所答，峻等皆善之。
《英雄記鈔》：「孔伷字公緒，能清談高論，噓枯吹生。」 《晉書王祥傳》：「祥族孫戎嘆曰：『太保在正始，不在能言 之流。及與之言，理致清達，將非以德掩其言乎』？」 《李密傳》：「密以洗馬徵至洛，司空張華問之曰：『孔明言 教何碎』？密曰：『昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡大；雅誥與 凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是以碎耳』。華 善之。」
《羊祜傳》：祜從甥王衍嘗詣祜陳事，辭甚峻辯，祜不然 之，衍拂衣而起，祜顧謂賓客曰：「王夷甫方以盛名處 大位，然敗俗傷化，必此人也。」
《裴秀傳》：秀子頠樂廣，嘗與清言，欲以理服之，而頠辭 論豐博，廣笑而不言，時人謂頠為言談之林。藪， 秀從弟楷，武帝初登阼，探策以卜世數多少而得一， 帝不悅，群臣失色，莫有言者。楷正容儀，和其聲氣，從 容進曰：「臣聞天得一以清，地得一以寧，王侯得一以 為天下真。」武帝大悅，群臣皆稱萬歲。
楷弟綽，綽子遐，善言元理，音辭清暢，泠然若琴瑟。嘗 與河南郭象談論，一坐嗟服。
《衛瓘傳》：瓘孫玠，大將軍王敦鎮豫章。長史謝鯤先雅 重玠，相見欣然，言語彌日。敦謂鯤曰：「昔王輔嗣吐金 聲於中朝，此子復玉振於江表，微言之緒，絕而復續。 不意永嘉之末，復聞正始之音。何平叔若在，當復絕 倒。」
《玉渾傳》：「渾子濟，尚常山公主。善於清言，修飾辭令，諷 議將順，朝臣莫能尚焉。帝益親貴之。仕進雖速，論者 不以主婿之故，咸謂才能致之。」
《王戎傳》：戎善發談端，賞其要會。朝賢嘗上已禊洛，或 問王濟曰：「昨游有何言談？」濟曰：「張華善說《史》《漢》，裴頠 論前言往行，袞袞可聽。」王戎談子房季札之閒，超然 元著。
戎從弟衍，妙善元言，唯談《老》《莊》為事。每捉玉柄麈尾， 與手同色，義理有所不安，隨即改更，世號「口中雌黃」， 朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。
《樂廣傳》：廣善談論，每以約言析理以厭人之心，其所 不知，默如也。裴楷嘗引廣共談，自夕申旦，雅相欽挹， 歎曰：「我所不如也。」
《阮籍傳》：籍從子咸，咸子瞻見司徒王戎，戎問曰：「聖人 貴名教，老莊明自然，其旨同異？」瞻曰：「將無同。」戎咨嗟 良久，即命辟之。時人謂之「三語掾。」
《阮修傳》：修字宣子，王衍當時談宗。衍族子敦謂衍曰： 「阮宣子可與言。」衍曰：「吾亦聞之，但未知其亹亹之處 定何如耳。」及與修談，言寡而旨暢，衍乃嘆服焉。 《胡母輔之傳》：輔之字彥國，與王澄、王敦、庾敳俱為太 尉王衍所昵，號曰「四友。」澄嘗與人書曰：「彥國吐佳言 如鋸木屑，霏霏不絕，誠為後進領袖也。」
《郭象傳》：「象少有才理，好老莊，能清言。太尉王衍每云： 『聽象語，如懸河瀉水，注而不竭』。」
《摯虞傳》：「東平太叔廣，樞機清辯，廣談，虞不能對；虞筆， 廣不能答，更相嗤笑，紜然於世云。」
《陸機傳》：機弟雲與荀隱素未相識，嘗會華坐，華曰：「今 日相遇，可勿為常談。」雲因抗手曰：「雲間陸士龍。」隱曰： 「日下荀鳴鶴。」鳴鶴，隱字也。雲又曰：「既開青雲睹白雉， 何不張爾弓，挾爾矢？」隱曰：「本謂是雲龍騤騤，乃是山 鹿野麋，獸微弩強，是以發遲。」華撫手大笑。
《王濟傳》：濟為驍騎將軍，累遷侍中，與侍中孔恂王恂、 楊濟同列，為一時秀彥。武帝嘗會公卿藩牧於式乾 殿，顧濟恂而謂諸公曰：「朕左右可謂恂恂濟濟矣。」帝 又嘗與濟奕棋，而孫皓在側，謂皓曰：「何以好剝人面 皮？」皓曰：「見無禮於君者則剝之。」濟時伸腳局下，而皓 譏焉。
《孫楚傳》：楚少時欲隱居，謂濟曰：「當欲枕石漱流。」誤云 「漱石枕流。」濟曰：「流非可枕，石非可漱。」楚曰：「所以枕流， 欲洗其耳；所以漱石，欲厲其齒。」
《楚子纂》纂子綽，性通率，好譏調。嘗與習鑿齒共行，綽 在前，顧謂鑿齒曰：「沙之汰之，瓦石在後。」鑿齒曰：「簸之 颺之，糠秕在前。」
《吾彥傳》：彥為吳建平太守，時王濬將伐吳，造船於蜀， 彥覺之，請增兵為備，皓不從，彥乃輒為鐵鎖，橫斷江 路。及師臨境，緣江諸城皆望風降附，或見攻而拔，唯 彥堅守，大眾攻之不能剋，乃退舍禮之。吳亡，彥始歸
