《魏書楊播傳》：「播弟椿，椿子昱，除太學博士，員外散騎 侍郎。初，尚書令王肅除揚州剌」史，出頓於洛陽東亭， 朝貴畢集，詔令諸王送別。昱伯父播同在餞席。酒酣 之後，廣陽王嘉、北海王詳等與播論議競理，播不為 之屈。北海顧謂昱曰：「尊伯性剛，不伏理，大不如尊使 君也。」昱前對曰：「昱父道隆則從其隆，道汙則從其汙。 伯父剛則不吐，柔亦不茹。」一坐歎其能言。肅曰：「非此 郎，何得申二父之美也？」
《崔浩傳》：太宗與浩論近世人物，太宗大悅，語至中夜， 賜浩御縹醪酒十觚，水精戎鹽一兩，曰：「朕味卿言若 此，鹽酒故與卿同其旨也。」
《崔挺傳》：「挺子孝芬，博文口辯，善談論，愛好後進，終日 忻然，商確古今，閒以嘲謔，聽者忘疲。」
《高閭傳》：「閭彊果敢直諫，其在私室，言裁聞耳，及於朝 廷廣眾之中，則談論鋒起，人莫能敵。高祖以其文雅 之美，每優禮之。」
《北齊書盧文偉傳》：文偉子詢祖，襲祖爵大夏男，有宿 德，朝士謂之曰：「大夏初成。」應聲答曰：「且得燕雀相賀。」 天保末，以職出為築長城子使，自負其才，內懷鬱怏， 遂毀容服如賤役者，以見楊愔。愔曰：「故舊皆有所縻， 唯大夏未加處分。」詢祖厲聲曰：「是誰之咎？」既至役所， 作《築長城賦》，其略曰：「板則紫柏，杵則木瓜，何斯材而」 斯用也。草則離離靡靡，緣岡而殖。但使十步而有一 芳，余亦何辭閒於荊棘。邢邵曾戲曰：「『卿少年才學富 盛，戴角者無上齒，恐卿不壽』。對曰：『詢祖初聞此言，實 懷恐懼，見丈人蒼蒼在鬢，差以自安』。」邵甚重其敏贍。 《王昕傳》：「昕雅好清言，詞無淺俗。在東萊，獲殺其同行 侶者，詰之未服。昕謂之曰：『彼物故不歸，卿無恙而反， 何以自明』？」邢卲後見世宗說此言，以為笑樂。昕聞之， 故詣卲曰：「卿不識造化。」還謂人曰：「子才應死，我罵之 極深。」
《陸法和傳》：「法和平常言，若不出口，時有所論，則雄辯 無敵，然猶帶蠻音。」
《隋書賀若弼傳》：弼父敦，以武烈知名，仕周為金州總 管，宇文護忌而害之。臨刑，呼弼謂之曰：「吾以舌死，汝 不可不思。」因引錐剌弼舌出血，誡以慎口。
《李密傳》：「密遣徐世勣守倉城，化及攻之不能下。密與 化及隔水而語，密數之，化及默然俯視良久，乃瞋目 大言曰：『共伱論相殺事，何須作書語耶』？」 《中說王道》篇：「子在長安，楊素、蘇夔、李德林皆請見，子 與之言，歸而有憂色。門人問子，子曰：『素與吾言，終日 言政而不及化；夔與吾言，終日言聲而不及雅；德林 與吾言，終日言文而不及理』。」門人曰：「然則何憂？」子曰： 「非爾所知也，二三子皆朝之預議者，今言政而不及 化，是天下無禮也。言聲而不及雅，是天下無樂也。言 文而不及理，是天下無文也。王道從何而興乎？吾所 以憂也。」門人退，子援琴《鼓蕩》之什，門人皆霑襟焉。 韋鼎請見，子三見而三不語。恭，恭若不足。鼎出謂門 人曰：「夫子得志於朝廷，有不言之化，不殺之嚴矣。」 《唐書魏徵傳》：「王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰：『魏公 雖驟勝，而驍將銳士死傷略盡，又府無見財，戰勝不 賞。此二者不可以戰。若浚池峭壁，曠日持久，賊糧盡 且去，我追擊之，取勝之道也』。頲曰：『老儒常語耳』。」徵不 謝去。
《狄仁傑傳》：仁傑為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭 辯對，仁傑誦書不置，吏讓之，答曰：「黃卷中方與聖賢 對語，何暇偶俗吏語耶？」
《鄭注傳》：「注，絳州翼城人，世微賤，以方伎游江湖閒。元 和末，至襄陽，依節度使李愬。為愬煮黃金餌之，寖親 遇，署衙推，從至徐州，稍參處軍政。注多藝詭譎陰狡， 億探人廋隱，輒中所欲。為愬籌事，未嘗不用，挾邪市 權，舉軍患之。監軍王守澄白愬，愬曰：『然彼奇士也，將 軍試與語』。守澄始拒不納，既坐，機辯橫生，鉤得其意」， 守澄大驚，引至後堂，語終夕，恨相見晚。謝愬曰：「誠如 公言。」即署巡官。守澄入總樞密，與俱至京師，厚加贍 卹。
《李固言傳》：「固言吃接賓客，頗謇緩，然每議論人主前， 乃更詳辯。」
《韋思謙傳》：「思謙擢監察御史，中書令褚遂良市地不 如直，思謙劾之，罷為同州刺史。及復相，出思謙清水 令。或弔之，答曰：『吾狷直，觸機輒發，暇卹身乎？丈夫當 敢言地要，須明目張膽以報天子，焉能錄錄保妻子 耶』？」
《開元天寶遺事》：燕公說有宰輔之才，而多詭詐，復貪 財賄，時亦多之，亦汙之。每中書議事及眾僚巡廳，或 有所忤，立便叱罵，為眾所嫌。故朝彥相謂曰：「張公之 言，毒於極刑，好面辱人也。」
張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下 坂走丸也。時人服其俊辯。 《山堂肆考》：李白與人談，皆成句讀，如春葩麗藻，粲於 齒牙之閒，時號「粲花論
