道，始知本分內事不聞道，則所謂本分者，未知本分
與否也。天下治亂，係于人心；人心邪正，係于學術。法 度風俗，刑清罰省。進賢退不肖，舍明學則其道無由。 無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道「平平。」臣等所講 習討論者，惟是消反側以歸正直，會有極以歸皇極。 若分門別戶，則名教所不載也。湛湛清空，鳶自飛，魚 自躍，天自高，地自下，總皆造化生機，潑潑長安，大成 大，小成小，德可成，材可達，盡是皇上大澤。無一物不 被，亦無一事可少。琳宮會館，觸目如林；梵唄新聲，沸 耳如雷。豈獨礙此？則古昔談先王之儒紳耶？豈獨多 此海內衣冠萃止之壇坫耶？臣嘗遐思千古，自吾夫 子振鐸東魯，孟軻繼之，唐韓愈謂軻之死不得其傳， 所謂不傳者，必有指歸之要。至宋而諸儒並起，我明 益光大有耀。臣等方欲為孔、孟求衣缽之傳，童蒙獨 不思為東魯延箕裘之緒乎？臣志學非自今日始也。 臣弱冠幸舉孝廉，從諸長者一登講堂，此心戚戚。既 謝計偕，獨處深山者三年，嗣入夜郎，兀坐深青者六 年。浮沈南北，棲遲田畝又三十餘年。賴有此學，生死 患難，未嘗隕志，所藉朝夕切劘者，無論他省，即東魯 朱鴻謨、王汝訓其師友也。記得隆慶丁卯、戊辰閒，徐 階當國，集諸臣部手書《識仁》《定性》二書，與諸士人商 度，今未嘗以是少徐階相業，神宗朝癸未、乙酉、丙戌 閒，臣等亦每集于演象所，月有講會，時執政諸臣亦 嘗過問焉，而後生不知今元輔所知也。若即以臣等 講學，惟宜放棄斥逐之，以此澆其磊塊，消其抑鬱無 聊之氣，則如切如磋者。道學一語，端為濟窮救苦，良 非盡性至命妙理，亦視斯道太輕，視諸林下臣太淺 矣。人生墮地高者，自訓詁帖括外，別無功課；自青紫 榮名外，別無意趣。惡聞講學者實繁有徒，蓋不知不 聞道即位極人臣，勳勒旗常，了不得本分事，生是虛 生，死是虛死，朽骨青山，黃鳥數聲，不知天與昭昭者 飄泊何所，此臣所以束髮至老，不敢退墮自甘者也。 臣又言焉：前二十年，東林諸臣，有文有行，九原已往。 唯是在昔朝貴，自岐意見，一倡眾和，幾付清流，懲前 覆轍，不在臣等。臣心在光天化日之下，剖籓籬垣牆 之界，聞童蒙之言，惟自鞭自策，更復何疑。臣又思《詩》 云：「相彼鳥矣，猶求友聲；矧伊人矣，不求友聲。」神之聽 之，終和且平。古人求友，必有嚶鳴相合。臣等求友，未 得和平之韻，先來同類之疑。願罷臣以為倡學之戒， 臣為「順則之民足矣。願陛下經筵日講，為諸臣先，無 以臣等阻千百世共學之心。國家幸甚，臣愚幸甚！」
講學部藝文二〈詩〉
《厲吏人講學》梁·任昉
暮燭迫西榆，將落誡南畝。曰余本疏惰，頹暮積榆柳。 踐境渴師臣，臨政欽益友。旰食願橫經，終朝思擁帚。 雖欣辨蘭艾，何用闢蒿莠。
《學中早起聽講》陳周弘正
《詰朝參下座》，閒步出重闈。北堂月稍隱，南枝鵲已飛。 早霜垂靄靄，初霧上霏霏。嚴唱雖罷柝，高門尚掩扉。 既傷年緒促，復嗟心事違。平生愛山海，宿昔特精微。 未解輕身去，惟應下第歸。
《和何儀同講竟述懷》北周·庾信
無名即講道，有動定論機。安經讓禮席，正業理儒衣。 似得遊焉趣，能同捨講歸。石渠人少歇，華陰市暫稀。 秋雲低晚氣，短景側餘暉。螢排亂草出，鴈捨斷蘆飛。 別有平陵逕，蕭條客鬢衰。饑噪空倉雀，寒驚嬾婦機。 實欣懷諛問，逢君理入微。
《東萊至鵝湖講論》宋·陸九齡
孩提知愛長知欽，古聖相傳只此心。大抵有基方築 室，未聞無址忽成岑。留情《傳註》翻榛塞，著意精微轉 陸沈。珍重友朋勤琢切，須知至樂在如今。
《前題和韻》陸九淵
墟墓興衰宗廟欽，斯人千古最靈心。涓流積至滄浪 水，拳石崇成泰華岑。《易簡》工夫終久大，支離事業竟 浮沈。欲知自下升高處，真偽須先辨只今。
《前題和韻》朱熹
德業風流夙所欽，別離三載更關心。便扶藜杖出寒 谷，又枉藍輿度遠岑。舊學商量加邃密，新知培養轉 深沈。卻愁說到無言處，不信人閒有古今。
《白鹿講會次卜文韻》前人
宮牆蕪沒幾經年，祗有寒煙鎖澗泉。結屋幸容追舊 觀，題名未許續《遺編》。青雲白石聊同趣，霽月光風更 別傳。珍重箇中無限樂，諸郎莫若羨騰騫。
《次卜掌書落成白鹿佳句》前人
重營舊館喜初成，要共群賢聽《鹿鳴》。三爵何妨奠蘋 藻，一編詎敢議「明誠。」深源定自閒中得，妙用元從樂 處生。莫問無窮菴外事，此心聊與此山盟
