納耀之初，流輝乍舒。獨見之明，何得「和光」之義？則如， 然後，傳之辨鳥。�以分魚，諒非偷人之所以，固同闇 者而求。於逗影未周，將閱《小明》之什；分輝竟劣，難尋 光大之書。於是舍之則止，用之則行。彼君子訝來風 之穴，矧吾儔觀繼日之成。誰謂我偷？偷則不滅；誰謂 爾失，失亦不驚。徒愛夫覽則無欺，燭之有私。文從曲 照，字逐圓窺。守其黑非吾徒也。用其光若己有之。始 慚服闇之議；不能牆面；終契襲明之旨，或異管窺。況 乎貧則宜甘，學也宜耽，韜爾光不違於誨盜，開吾壁 非涉於攘貪。志也則勞，自知不足。豈奪鑒微之見，實 假照鄰之燭。等虛室之白，寧喪爾明；喜衝孔之光，已 從吾欲。然則能資於昧者，可望非親；欲求於明者，有 志無因。達闇之心難固，偷光之意何新？是可投庸功 學，「捨彼求身。」故能才已徵於夢鳥，道非窒於《獲麟》。
《求鄰壁光判》闕名
郗珍好讀書，穿鄰壁取燭光，鄰告為盜。
郗珍，黃冠野客，白屋寒生。仰桂林之一枝，猶思對策； 掩蓬門之三逕，無忘偷光。但學以資身，行不踰志，因 人之利，尚或不為；竊鄰之光，何居而可？必欲三餘不 棄，百遍無疲。原憲敝衣，杖藜而非病；顏回陋巷，飲水 而多歡。既知讀書，應聞對馬。與其鑿壁，何如聚螢。若 觀過知仁，推情敝獄。束縕之婦，尚未過於黃沙；懸梁 「之夫，庶獲哀於丹筆。」違禮入律，理或難容；居法徇私， 斯焉有在。
《求鄰壁光判》康廷之
《郗珍》，荷衣橫帶。緝柳編蒲有賤。�金，將希片玉，南都 自富，北郭實貧。殊謝梁鴻，不求因熱，乃如蘇季，願借 餘光。已接武於匡衡，方齊蹤於甯越。室仞非邃，未窺 夫子之牆；紡績可兼，輒鑿鄰人之壁。情非竊伏，事涉 穿窬，抑有前聞，宜徵故實。從按記過，不合論辜。
《於途墜坑判》闕名
甯子讀書于途，墜坑，來晚師行。夏楚以「罰非其罪」 ，令師謝過，俱不服。
學古入官，不學將落。聖人所以留範，君子誰非用心？ 猗哉甯生，勤亦至矣！手繩口誦，何劉實之能匹？負書 擔笠，豈蘇秦之可加？悠悠長途，是諷是詠，舞中襟而 始勵，經巨嶮而方歸。師以來晚見嫌，聊申夏楚；令以 罰非其罪，乃起異端。在師雖則傷嚴，遣謝又乖通論。 且尊無謝卑之禮，卑有順上之心。蒙雖不才，此未為 允。
《耽書穿床判》崔融
孔安家貧，耽書一座，數載不移。故穿床邑宰以為惰農，遂蒙笞責。廉使謂辱，高賢，附狀。
孔安，家承闕里，訓習淹中，黃叔度之平生，朱買臣之 故事。康成進德，斯覽卷於八千；士安行道，願加年於 數百。邑宰職當訓俗，務在化人。管幼安之藜床，莫欽 高義；王君公之板榻，靡尚真規。縲絏冶長，昔聞其事； 鞭撻甯越，今見其人。徒有望於勤農，終致慚于勵學。 廉使親承聖旨，肅事澄清。一字之褒，人知激節；片言 「之貶。士識愧心。附狀稱不優賢，據理自須慚德。更懷 文過，須是提刑。」
《送周天驥序》宋·真德秀
周君天驥，篤志於學，予嘗因其名齋，有以告之矣。今 復枉顧敝廬，斂然自下，願聞為學之要，終其身而可 行者。「予之于學也，涉獵而未醇，觕淺而弗精，將何以 告子？雖然，亦嘗聞其略矣。以聖賢大道為必當繇，異 端邪徑為不可蹈，此明趨向之要也。非義之富貴，遠 之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜；志道而遺利，重」 內而輕外，此審取舍之要也。欲進此二者，非學不能， 學必讀書。然書不可以汎讀，先《大學》，次《論》《孟》，而終之 以《中庸》，經既明，然後可觀史，此其序也。沈潛乎訓義， 反復乎句讀，以身體之，以心驗之，循序而漸進，熟讀 而精思，此其法也。然所以維持此心而為讀書之地 者，豈無要乎？亦曰敬而已矣。子程子所謂主一無適 者，敬之存乎中者也；整齊嚴肅者，敬之形於外者也。 平居齊慄如對神明，言動酬酢，不失尺寸，則心有定 主而理義可入矣。蓋操存固則知識明，知識明則操 存愈固。子朱子之所以教人，大略如此。《傳》曰：「歸而求 之有餘師。」子歸取子朱子之書而伏讀之，又從而深 思之，實體之，則將有以自得之矣，又奚以予言為哉？
《讀祕閣藏書賦》明·張同德
「繄皇明之建極，擁圖籙以作君。」啟先王之冊府，迺稽 古而右文。訪懿軌於丘索，蒐微言於典墳。聚《六經》之 芳潤，糾百氏之清芬。愬書契以來茲，盡述作之紛紜。 「漢武之所不及表章，《淮南》之所未嘗見聞。極宇宙之 巨麗，觀古今於夕昕。」於是考類就班，選義按部。文移 科斗之質，字別魯魚之誤。標錦軸之輝煌，飾牙籤而 分布。收千載之祕藏，為一代之藻黼。陋華牘之十重， 隘景龍之四庫。念所寶之惟書，慮燥濕之相薄。闢藝 圃於西崑，創連雲之畫閣。左坪右墄，虹棟刻桷。丹楹 炫爛，銀榜灼爍。同石渠之藻富，豈結綺之盤樂。纍纍
