欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第九十六卷目錄
讀書部紀事
讀書部雜錄
讀書部外編
學行典第九十六卷
讀書部紀事
《國語》：文公學讀書于臼季，三日曰：「吾不能行也，咫聞 則多矣。」對曰：「然而多聞以待能者，不猶愈乎！」
《莊子·天道篇》：桓公讀書于堂上，輪扁斲輪于堂下，釋 椎鑿而上問。桓公曰：「敢問公之所讀者何言耶？」公曰： 「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之 所讀者，古人之糟粕已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安 得議乎？有說則可，無說則死。」輪扁曰：「以臣之事觀之， 斲輪徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之」 于心而應之于手。「口不能言，有數存焉于其閒，臣不 能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。是以行年 七十而老《斲輪》」，古之人與其不可傳也，死矣。然則君 之所讀者，古人之糟粕已夫！
《新序》：楚成王讀書於殿上，而輪扁在下，作而問曰：「『未 審主君所讀何書也』？成王曰：『先聖之書』。輪扁曰：『此真 先聖王之糟粕耳，非美者也』。成王曰：『子何以言之』？輪 扁曰：『以臣輪言之。夫以規為圓，矩為方，此其可付乎 子孫者也。若夫合三木而為一，應乎心，動乎體，其不 可得而傳者也。以為所傳真糟粕耳，故唐虞之法可』」 得而改也，其喻人心，不可及矣。《詩》曰：「上天之載，無聲 無臭。」其孰能及之？
《史記孔子世家》：「孔子晚而喜《易》，序彖繫象、說卦、《文言》。 讀《易》，韋編三絕曰：『假我數年若是，我於《易》則彬彬矣』。」 《戰國策》：「蘇秦去秦而歸，嬴縢履蹻，負書擔囊，形容枯 槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊， 父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：『妻不以我為夫，嫂不以 我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也』。乃夜發書」， 陳篋數十，得《太公陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣 摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：「安有說人 主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？」期年，揣摩 成，曰：「此真可以說當世之君矣。」
《史記韋賢傳》：「賢，魯人也。以讀書術為吏，後為丞相。」 《邴吉傳》：「吉，魯國人也。以讀書好法令，至御史大夫。」 《韋元成傳》：「元成，韋丞相子也。代父後，失列侯。其人少 時好讀書，明于《詩》《論語》。為吏至衛尉，徙為太子太傅。」 《黃霸傳》：「霸，淮陽人，以讀書為吏，至潁川太守。治潁川， 以禮義條教喻告化之犯法者風曉，令自殺，化大行， 名聲聞」，
《酈生傳》：酈生食其者，陳留高陽人也。好讀書，家貧落 魄，無以為衣食業，為里監門吏，然縣中賢豪不敢役， 縣中皆謂之「狂生。」
《刺客傳》：「荊卿好讀書擊劍。」
《陳平傳》：「平，陽武戶牖鄉人也。少時家貧，好讀書，有田 三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學。」
《匡衡傳》：「衡，東海人。好讀書，從博士受詩。家貧，衡傭作 以給食飲。」
《西京雜記》：匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不 逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文 不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償，主人怪問 衡，衡曰：「願得主人書，遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂 成大學。衡能說詩，時人為之語曰：「無說詩，匡鼎來；匡 說詩，解人頤。」鼎，衡小名也。時人畏服之如是，聞者皆 解頤歡笑。邑人有言《詩》者，衡從之，與語質疑，邑人挫 服，倒屣而去。衡追之曰：「先生留聽，更理前論。」邑人曰： 「窮矣！」遂去不返。
《漢書董仲舒傳》：「仲舒，孝景時為博士，下帷講誦，弟子 傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園。其精 如此。」
《兒寬傳》：「寬治尚書，事歐陽生，以郡國選詣博士，受業 孔安國，貧無資用，嘗為弟子都養，時行賃作，帶經而 鉏，休息輒讀誦。其精如此。」
《朱買臣傳》：「買臣家貧，好讀書，不治產業，常艾薪樵賣 以給食，擔束薪行且誦書，其妻亦負戴相隨，數止買 臣毋歌嘔道中，買臣愈益疾歌。」
《洞冥記》：「郭瓊，東郡人也。形貌醜劣，而意度過人。曾宿 人家，輒乞薪自照，讀書晝眠，眼不閉，行地無跡。帝聞 其異徵焉。」
董謁，字仲元，武都郁邑人也。少好學，嘗遊山澤，負挾 圖書，患其繁重。家貧，拾樹葉以代書簡，言其易卷懷 也。編荊為床，聚鳥獸毛以寢其上。
《後漢書朱穆傳》：「穆耽學，銳意講誦，或時思至，不自知
