記事珠于授幼時，家以「綠真珠勝」為廉押，授讀書，數 真珠以記，日輒一遍。
《五代史韓建傳》：「建初不知書，乃使人題其所服器皿 床榻為其名目以視之，久乃漸通文字，見《玉篇》，喜曰： 『吾以類求之，何所不得也』。」因以通音韻、聲偶，暇則課 學書史。是時天下已亂，諸鎮皆武夫，獨建撫緝兵民， 又好學。
《遼史耶律良傳》：「良字習撚，小字蘇，著帳郎君之後。生 於乾州，讀書醫巫閭山。學既博，將入南山肄業。友人 止之曰：『爾無僕御，驅馳千里，縱聞見過人，年亦垂暮。 今若即仕，已有餘地』。良曰：『窮通命也，非爾所知』。不聽， 留數年而歸。」
《室昉傳》：「昉字夢奇，南京人。幼謹厚篤學，不出戶外者 二十年，雖里人莫識其精如此。」
《宋史太祖本紀》：蜀平，蜀宮人入內，帝見其鏡背有志 「乾德四年鑄者，召竇儀等詰之，儀對曰：『此必蜀物。蜀 主嘗有此號，乃大喜曰：『作相須讀書人』』。」
《玉壺清話》：太祖嘗譴趙普曰：「卿苦不讀書，今文臣角 立，雋軌高駕，卿得無愧乎？」普由是手不釋卷，太祖亦 自是廣閱經史。
《宋史李瓊傳》：瓊與周祖等十人約為兄弟，祖與瓊情 好尤密，嘗造瓊，見其危坐讀書，因問所讀何書，瓊曰： 「此《閫外春秋》所謂以正守國，以奇用兵，較存亡治亂， 記賢愚成敗，皆在此也。」周祖令讀之，謂瓊曰：「兄當教 我。」自是周祖出入，常袖以自隨，偶暇輒讀，每問難瓊， 謂瓊為師。
《李穀傳》：「穀字惟珍，汝陰人。身長八尺，容貌魁偉，少勇 力善射，以任俠為事，頗為鄉人所困，發憤從學，所覽 如宿習。年二十七，舉進士。」
《張去華傳》：「去華字信臣，開封襄邑人。父誼字希賈，好 學不事產業。既孤，諸父使督耕隴上，他日往視之，見 閱書于樹下，怒其不親穡事，詬辱之。誼謂其兄曰：『若 不就學於外，素志無成矣』。遂潛詣洛陽龍門書院，與 宗人沆鑾湜結友，故名聞都下。」
《呂端傳》：「端字易直，遷考功員外郎，兼侍御史，使高麗， 暴風折檣，舟人怖恐，端讀書若在齋閣時。」
《范純仁傳》：胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，純仁皆與從游， 晝夜肄業，至夜分不寢。置燈帳中，帳頂如墨色。 《寇準傳》：初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：「寇公 奇材，惜學術不足爾。」及準出陝，詠適自成都罷還，準 嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：「何以教準？」 詠徐曰：「《霍光傳》不可不讀也。」準莫諭其意，歸取其傳 讀之，至「不學無術」，笑曰：「此張公謂我矣。」
《陳彭年傳》：「彭年，字永年，撫州南城人。幼好學，母惟一 子，愛之，禁其夜讀書，彭年篝燈密室，不令母知。」 戚同文傳：「同文，楚丘人。聞邑人楊慤教授生徒，日過 其學舍，因授《禮記》。隨即成誦，日諷一卷，慤異而留之， 不終歲，畢誦五經，慤即妻以女弟。自是彌益勤勵，讀 書累年不解帶。」
《陸佃傳》：「佃字農師，越州山陰人。居貧苦學，夜無燈，映 月光讀書。躡屩從師，不遠千里過金陵，受經于王安 石。」
《劉恕傳》：恕為學，自曆數地理、官職、族姓至前代公府 案牘，皆取以審證。求書不遠數百里，身就之讀且抄， 殆忘寢食。偕司馬光遊萬安山，道旁有碑，讀之乃五 代列將，人所不知名者。恕能言其行事始終，歸驗舊 史，信然。宋次道知亳州，家多書，恕枉道借覽。次道日 具饌為主人禮，恕曰：「此非吾所為來也，殊廢吾事。」悉 去之。獨閉閣。晝夜口誦手抄。留旬日。盡其書而去。目 為之翳。
《劉勉之傳》：「勉之字致中，建州崇安人。自幼彊學，日誦 數千言。踰冠以鄉舉詣太學。時蔡京用事，禁止毋得 挾元祐書，自是伊洛之學不行。勉之求得其書，每深 夜，同舍生皆寐，乃潛抄而默誦之。譙定，至京師，勉之 聞其從程頤遊，遂師事之。已而厭科舉業，揖諸生歸， 見劉安世、楊時，皆請業焉。及至家，即邑近郊結草為」 堂，讀書其中，力耕自給，澹然無求於世。
《張洽傳》：「洽字元德，臨江之清江人。父緩，第進士。洽少 穎異，從朱熹學，自六經傳註而下，皆究其指歸，至於 諸史百家，山經地志，老子浮屠之說，無所不讀。嘗取 《管子》所謂思之思之，又重思之，思之不通，鬼神將通 之之語，以為窮理之要。熹嘉其篤志，謂黃榦曰：所望 以求斯道之傳如二三君者，不數人也。」
《杜常傳》：「常字正甫，衛州人，昭憲皇后族孫也。折節學 問，無戚里氣習。常跨驢讀書，驢嗜草，失道不之覺，觸 桑木而墮，額為之傷。」
《楊泰之傳》。「泰之字叔正，眉州青神人。少刻志于學，臥 不設榻幾十歲。」
《王顯傳》：顯字德明，開封人。太宗授樞密使，謂之曰：「卿 世家本儒，少遭亂失學，今典朕機務，無暇博覽群書， 能熟軍戒三篇，亦可免於面牆矣。」因取是書賜之
