《任布傳》：布字應之，河南人。力學家貧，嘗從人借書以 讀。進士及第後以太子少保致仕。
《胡松年傳》。「松年字茂老，海州懷仁人。幼孤貧，母粥機 織資給使學，讀書過目不忘，尤邃於《易》。」
《王次翁傳》：「次翁字慶曾，濟南人。聚徒授業，齊魯多從 游者。入太學貧甚，夜持書就旁舍借燈讀之。」
《鄭樵傳》：「樵字漁仲，興化軍莆田人。好著書，不為文章， 自負不下劉向、揚雄。居夾漈山，謝絕人事。久之，乃游 名山大川，搜奇訪古，遇藏書家必借留，讀盡乃去。」 《張方平傳》：「方平字安道，南京人。少穎悟絕倫，家貧無 書，從人假三史，旬日即歸之，曰：『吾已得其詳矣。凡書 皆一閱不再讀，宋綬、蔡齊以為天下奇才』。」
《李載傳》：「載字伯熙，黎陽人。少苦學，隆暑讀書，置足于 水，雖得疾，不舍去。」
《謝深甫傳》：「深甫字子肅，台州臨海人。少穎悟，刻志為 學，積數年不寐，夕則置缾水加足於上，以警困怠。父 景之識為遠器。臨終語其妻曰：『是兒當大吾門，善訓 迪之。母攻苦守志，督深甫力學，中乾道二年進士』。」 《汪應辰傳》：「應辰字聖錫，信州王山人。幼凝重異常童。 五歲知讀書，屬對應聲語驚人，多識奇字。家貧無膏 油」，每拾薪蘇以繼晷。從人借書，一經目不忘。
《何涉傳》：涉父祖皆業農，涉始讀書，晝夜刻苦，汎覽博 古，上自六經諸子百家，旁及山經地志醫卜之術，無 所不學，一過目不復再讀，而終身不忘。人問書傳中 事，必指卷第冊葉所在驗之，果然。
《張載傳》：載少喜談兵，謁范仲淹，一見知其遠器，乃警 之曰：「儒者自有名教可樂，何事於兵。」因勸讀《中庸》。載 讀其書，猶以為未足，又訪諸釋老，累年究極其說，知 無所得，反而求之六經。
《尹焞傳》：劉豫命偽帥趙斌以禮聘焞，不從則以兵恐 之。焞自商州奔蜀，至閬，得程頤《易傳》。紹興二年止于 涪。涪，頤讀《易》地也，闢二畏齋以居。
《胡旦傳》：「旦喜讀書，既喪明，猶令人誦經史，隱几聽之 不少輟。」
《楊萬里傳》：「時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見， 以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其 教，終身迺名讀書之室曰『誠齋』。」
《蔡元定傳》：「元定既長，辨析益精，登西山絕頂，忍飢啖 薺讀書。」
《李道傳傳》：「道傳自蜀來東南，雖不及登朱熹之門，而 訪求所嘗從學者與講習，盡得遺書，讀之篤于踐履， 氣節卓然。」
《邵雍傳》：「雍少時，自雄其才，慷慨欲樹功名，于書無所 不讀。始為學，即堅苦刻勵，寒不爐，暑不扇，夜不就枕 席者數年。」
《黃庭堅傳》：庭堅幼警悟，讀書數過輒成誦。舅李常過 其家，取架上書，問無不通，常驚，以為一日千里。 《田敏傳》：敏嘗使湖南，路由荊渚，以印本經書遺高從 誨，從誨謝曰：「祭酒所遺經書，僕但能識孝經耳。」敏曰： 「讀書不必多，十八章足矣。」
《歐陽修傳》：「修得韓愈遺槀于廢書簏中，讀而心慕焉。 苦志探賾，至忘寢食。」
《明道雜志》：「司馬溫公當世大儒，博學無所不通，雖已 貴顯，而刻苦記覽，甚於韋布。嘗為某言：『學者讀書，少 能自第一卷讀至卷末，往往或從中，或從末，隨意讀 起，又多不能終篇。光性最專，猶嘗患如此。從來惟見 何涉學士，案上惟置一書，讀之自首至尾，正錯校字， 以至讀終，未終卷誓不他讀，此學者所難也』。」何涉，蜀 人。
《聞見後錄》：王荊公初參政事，下視廟堂如無人。一日 爭新法，怒目諸公曰：「君輩坐不讀書耳。」趙清獻同參 政事，獨折之曰：「君言失矣。如皋、夔、稷、契之時，有何書 可讀？」荊公默然。
《澠水燕談錄》：「眉山蘇洵，少不喜學，幾壯猶不知書。年 二十七，始發憤讀書。舉進士，又舉茂才，皆不中，曰：『此 未足為吾學也』。」焚其文，閉戶讀書五六年，乃大究六 經百家書說。嘉祐初，與二子軾、轍至京師，歐陽文忠 獻其書于朝，士大夫爭持其文，二子舉進士亦皆在 高等。於是父子名動京師，而蘇氏文章擅名天下，目 其文曰「三蘇。」蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。 《田居乙記》：有人問蘇文忠公曰：「公之博洽可學乎？」曰： 「可。吾讀《漢書》，蓋數過而始盡之，如治道、人物、地理、官 制、兵法、貨財之類。」每一過博求一事，不待數過而事 事精覈矣。參伍錯綜，八面受敵，沛然應之而莫禦焉。 《齊東野語》：昔有以詩投東坡者，朗誦之而請曰：「此詩 有分數否？」坡曰：「十分。」其人大喜。坡徐曰：「三分詩七分 讀耳。」此雖一時戲語，然涪翁所謂「南窗讀書伊吾聲」， 蓋善讀者其聲正自可聽耳。王沔字楚望，端拱初參 大政，上每試舉人，多令沔讀試卷。沔素善讀，縱文格 下者能抑揚高下，迎其辭而讀之，聽者忘厭。凡經讀 者，每在高選，舉子凡納卷者，必祝之曰：「得王楚望讀
