欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第一百九卷目錄
求師部總論
書經〈商書仲虺之誥 咸有一德〉
禮記〈曲禮 內則 學記〉
周禮〈地官〉
荀子〈致仕篇〉
呂氏春秋〈勸學 尊師 誣徒〉
韓詩外傳〈論師一則〉
說苑〈建本〉
法言〈問明篇〉
白虎通〈辟雍〉
潛夫論〈讚學〉
韓昌黎集〈師說〉
周子通書〈師 師友上 師友下〉
朱子全書〈人倫師友 論語課會說〉
求師部藝文一
進士策問 唐韓愈
上韓吏部書 林簡言
與常州獨孤使君書 崔元翰
答韋中立論師道書 柳宗元
答嚴厚輿論師道書 前人
報袁君陳秀才避師名書 前人
師友箴 前人
師說 宋王令
上羅仲素書 李侗
送周希顏序 陳文蔚
送徐生歸吳中序 元黃溍
贈會稽韓伯時序 明宋濂
答儲柴墟書 王守仁
師說上 王世貞
師說下 前人
求師部藝文二〈詩〉
師資吟 宋邵雍
師道 潘興嗣
求師部選句
學行典第一百九卷
求師部總論
書經
《商書仲虺之誥》
能自得師者王。
〈蔡傳〉「隆師好問，則德尊而業廣。」自得師者，真知己之不足，人之有餘，委心聽順而無拂逆之謂也。
《咸有一德》
「德無常師」，主善為師。
禮記
《曲禮》
《宦學》事師，非禮不親。
〈陳注〉仕與學皆有師事，師所以明道也，而非禮則不相親愛。
又
從于先生，不越路而與人言。遭先生于道，趨而進，正 立拱手。先生與之言，則對，不與之言，則趨而退。
〈陳注〉先生者，父兄之稱。有德齒可為人師者，猶父兄也，故亦稱「先生。」以「師」為父兄，則學者自比于子弟，故稱「弟子。」
又
侍坐于先生，先生問焉，終則對。
〈陳注〉問終而後對，欲盡聞所問之旨，且不敢雜亂尊者之言也。
請業則起，請益則起。
〈陳注〉《請業》者，求當習之事；《請益》者，再問未盡之蘊，起所以致敬也。
父召無諾，先生召，無諾唯而起。
〈陳注〉父以恩，師以道，故所敬同。〈大全〉呂氏曰：「諾者，許而未行也。」
《內則》
十年，出就外傅。
〈陳注〉「外傅」，教學之師也。
《學記》
五年，視「博習親師。」
〈大全〉《朱子》曰：「博習者，積累精專，次第而遍也。親師者，道同德合，愛敬兼盡也。」
又
夫然，故「安其學而親其師，樂其友而信其道」，是以「雖 離師輔而不反也。」
〈陳注〉「《藏修》遊息，無不在於學」，是以安親樂信，雖離師友，亦不畔於道也。
又
君子知至學之難易而知其美惡，然後能博喻，能博 喻然後能為師，能為師然後能為長，能為長然後能
