言，古今行事，其為奇異，非徒都邑大市也。遊于都邑
者心厭，觀于大市者意飽，況遊于道藝之際哉！大川 旱不枯者，多所疏也；潢汙兼日不雨，泥輒見者，無所 通也。是故大川相間，小川相屬，東流歸海，故海大也。 海不通于百川，安得巨大之名？夫人含百家之言，猶 海懷百川之流也。不謂之大者，是謂海小于百川也。 夫海大于百川也，人皆知之；通者，明于不通，莫之能 別也；潤下作鹹，水之滋味也；東海水鹹，流廣大也；西 州鹽井，源泉深也。人或無井而食，或穿井不得泉。有 鹽井之利乎？不與賢聖通業，望有高世之名，難哉！法 令之家，不見行事議罪不可審章句之生，不覽古今， 論事不實，或以說一經為是，何須博覽？夫孔子之門， 講習《五經》。《五經》皆習，庶幾之才也。顏淵曰：「博，我以文。」 才智高者，能為博矣。顏淵之曰：博者，豈徒一經哉？我 不能博《五經》，又不能博眾事，守信一學，不好廣觀，無 溫故知新之明，而有守愚不覽之闇，其為一經是者 其宜也。開戶內日之光，日光不能照幽，鑿窗啟牖，以 助戶明也。夫《一經》之說，猶日明也；助以傳書，猶窗牖 也。百家之言，令人曉明，非徒窗牖之開，日光之照也。 是故日光照室內，道術明胸中。開戶內光，坐高堂之 上，眇升樓臺，窺四鄰之庭，人之所願也；閉戶幽坐，向 冥冥之內；穿壙穴臥，造黃泉之際，人之所惡也。夫閉 心塞意，不高瞻覽者，死人之徒也哉！孝武皇帝時，燕 王旦在明光宮，欲入所臥，戶三百盡閉，使侍者二十 人開戶，戶不開。其後旦坐謀反自殺。夫戶閉，燕王旦 死之狀也。死者，凶事也，故以閉塞為占。齊慶封不通 六國，大夫會而賦詩，慶封不曉，其後果有楚靈之禍 也。夫不開通于學者，尸尚能行者也。亡國之「社，屋其 上，柴其下者，示絕于天地。」《春秋》「薄社，周以為戒。」夫經 藝傳書，人當覽之，猶社當通氣于天地也。故人之不 通覽者，薄社之類也。是故氣不通者，強壯之人死，榮 華之物枯。東海之中，可食之物，集糅非一，以其大也。 夫水精氣渥盛，故其生物也眾多奇異，故夫大人之 胸懷非一，才高知大，故其于道術，無所不包。學士同 門高業之生，眾共宗之。何則？知經指深曉，師言多也。 夫古今之事，百家之言，其為深多也，豈徒師門高業 之生哉？甘酒醴，不酤飴蜜，未為能知味也。耕夫多殖 嘉穀，謂之上農夫；其少者謂之下農夫。學士之才，農 夫之力，一也。能多種穀，謂之上農，能博學問，謂之上 儒。是稱牛之服重，不譽馬速也。譽手毀足，孰謂之慧 矣？縣道不通于野，野路不達于邑，騎馬乘舟者，必不 由也。故血脈不通，人以甚病。夫不通者，惡事也，故其 禍變致不善。是故盜賊宿于穢草，邪心生于無道，無 道者，無道術也。醫能治一病謂之巧，能治百病謂之 良。是故良醫服百病之方，治百人之疾；大才懷百家 之言，故能治百族之亂。扁鵲之眾方，孰若巧之一伎？ 《子頁》曰：「不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。」蓋 以宗廟百官，喻孔子道也。孔子道美，故譬以宗廟，眾 多非一，故喻以百官。由此言之，道達廣博者，孔子之 徒也。殷周之地，極五千里，荒服要服，勤能牧之。漢氏 廓土，牧萬里之外，要荒之地，裒衣「博帶。夫德不優者， 不能懷遠；才不大者，不能博見。故多聞博識，無頑鄙 之訾；深知道術，無淺闇之毀也。」人好觀圖畫者，圖上 所畫，古之列人也。見列人之面，孰與觀其言行？置之 空壁，形容具存；人不激勸者，不見言行也。古賢之遺 文，竹帛之所載粲然，豈徒牆壁之畫哉？空器在廚，金 銀塗飾，其中無物益于饑，人不顧也。肴膳甘醢，土釜 之盛，入者鄉之。古賢文之，美善可甘，非徒器中之物 也；讀觀有益，非徒膳食有補也。故器空無實，饑者不 顧；胸虛無懷，朝廷不御也。劎伎之家，戰鬥必勝者，得 曲城越女之學也；兩敵相遭，一巧一拙，其必勝者，有 術之家也。孔、墨之業，賢聖之書，非徒曲城越女之功 也。「成人之操，益人之知，非徒戰鬥必勝之策也。」故劎 伎之術，有必勝之名；聖賢之書，有必尊之聲。縣邑之 吏，召諸治下將相，問以政化，曉慧之吏，陳所聞見，將 相覺悟，得以改政。右文聖賢言行，竹帛所傳，練人之 心，聰人之知，非徒縣邑之吏對問之語也。禹益並治 洪水，禹主治水，益主記異物，海外山表，「無遠不至。以 所聞見，作《山海經》，非禹、益不能；行遠，山海不造。」然則 山海之造，見物博也。董仲舒睹重常之鳥，劉子政曉 貳負之尸，皆見《山海經》。故能立二事之說。使禹、益行 地不遠，不能作《山海經》。董、劉不讀《山海經》，不能定二 疑。實沈臺駘，子產博物，故能言之。龍見絳郊，蔡墨曉 占，故能禦之。父兄在千里之外，且死，遺教戒之書，子 弟賢者，求索觀讀，服臆不舍，重先敬長，謹慎之也。不 肖者，輕慢佚忽，無原察之意。古聖先賢遺後人文字， 其重非徒父兄之書也，或觀讀采取，或棄捐不錄，二 者之相高下也。行路之人皆能論之，況辯照然否者， 不能別之乎？孔子病商瞿，卜期日中。孔子曰：「取書來。」 比至日中何事乎？聖人之好學也，且死不休，念在經 書，不以臨死之故，棄忘道藝，其為百世之聖，師法祖
