博聞彊記部藝文二〈詩〉
《答對元式詩》後漢·蔡邕
伊余有行，爰戾茲邦。先進博學，同類率從。濟濟群彥， 如雲如龍。君子博文，貽我《德音》。辭之集矣，穆如清風。
博聞彊記部紀事
《史記·鄭世家》：「鄭使子產于晉，問平公疾。平公曰：『卜而 曰：『實沈、臺駘為祟，史官莫知，敢問』。對曰：『高辛氏有二 子，長曰閼伯，季曰實沈。實沈，參神也。昔金天氏有裔 子曰昧，為元冥師，生允格、臺駘。臺駘，汾洮神也。然是 二者，不害君身』。平公及叔嚮曰：『善，博物君子也』』。」 《孔子家語》：「楚王渡江，江中有物大如斗，圓而赤，直觸 王舟」，舟人取之。王大怪之，遍問群臣，莫之能識。王使 使聘于魯，問于孔子。孔子曰：「此所謂萍實者也。可剖 而食之，吉祥也，唯霸者為能獲焉。」使者反，王遂食之， 大美。久之，使來，以告魯大夫。大夫因子游問曰：「夫子 何以知其然乎？」曰：「吾昔之鄭，過乎陳之野，聞童謠曰： 『楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜』。」 此是楚王之應也。吾是以知之。
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使使問于孔子 曰：「吾穿井于費，而井中得一狗，何也？」孔子曰：「丘之所 聞者羊也。丘聞之：木石之怪夔蝄蜽，水之怪龍罔象， 土之怪羵羊也。」
吳代越，隳會稽，獲巨骨一節，專車焉。吳子使來聘于 魯，且問之孔子，命使者曰：「無以吾命也。」賓既將事，乃 發幣于大夫及孔子，孔子爵之，既徹俎而燕客執骨 而問曰：「敢問骨何如為大？」孔子曰：「丘聞昔禹致群臣 于會稽之山，防風氏後至，禹殺而戮之，其骨專車焉， 此為大矣。」客曰：「敢問誰守為神？」孔子曰：「山川之靈，足 以紀綱天下者，其守為神。社稷之守為公侯；山川之 祀為諸侯，皆屬于王。」客曰：「防風氏何守？」孔子曰：「汪芒 氏之君，守封嵎者也，為漆姓。在虞夏為防風氏，商為 汪芒氏，于周為長瞿氏，今曰大人。」客曰：「人長之極幾 何？」孔子曰：「僬僥氏長三尺，短之至也；長者不過十，類 之極也。」
孔子在陳，陳惠公賓之上館。時有隼鳥集于陳侯之 庭而死，楛矢貫之石砮，其長尺有咫。惠公使人持隼， 如孔子館而問焉。孔子曰：「隼之來遠矣，此肅慎氏之 矢也。昔武王克商，通道于九夷，百蠻各使以其方賄 來貢，而無忘職業，于是肅慎氏貢楛矢石砮，其長尺 有咫。先王欲昭其令德之致遠物也，以示後人，使永」 鑒焉。故銘其栝曰：「肅慎氏貢楛矢，以分大姬，配胡公 而封諸陳。」古者分同姓以珍玉，所以展親親也；分異 姓以遠方之職貢，所以無忘服也。故分陳以肅慎氏 貢焉。君若使有司求諸故府，其可得也？公使人求得 之，金牘如之。
《搜神記》：漢武帝東遊，未出函谷關，有物當道，身長數 丈，其象狀牛，青眼而曜睛，四足入土，動而不徙，百官 驚駭，東方朔乃請以酒灌之數十斛而物消。帝問其 故，答曰：「此名為患，憂氣之所生也，此必是秦之獄地， 不然則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。」帝 曰：「吁！博物之士至于斯乎。」
《拾遺記》：「黃帝時瑪瑙甕至堯時猶存，甘露在其中，盈 而不竭，謂之『寶露』」，以頒賜群臣。至舜時，露已漸減，隨 帝世之污隆，時淳則露滿，時澆則露竭，及乎三代，減 乎陶唐之庭。舜遷寶甕于衡山之上，故衡山之嶽有 寶露壇。舜于壇下起月館以望夕月。舜南巡至衡山， 百辟群后皆得露泉之賜，時有雲氣生于露壇。又遷 寶甕于零陵之上。舜崩，甕淪于地下。至秦始王通汨 羅之流為小溪逕，從長沙至零陵，掘地得赤玉甕，可 容八斗，以應八万之數，在舜廟之堂前。後人得之，不 知年月。至後漢東方朔識之，朔乃作《寶甕銘》。
《漢書張湯傳》：「湯子安世，少以父任為郎，用善書給事 尚書，精力于職，休沐未嘗出。上行幸河東，嘗亡書三 篋，詔問莫能知，唯安世識之，具作其事。後購求得書， 以相校，無所遺失。」
《拾遺記》：劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思，夜 有老人著黃衣，植青藜杖，扣閣而進，見向暗中獨坐 誦書，老父乃吹杖端，爛然大明，因以照向，說開闢以 前事。向因受五行《洪範》之文，恐辭說繁廣，忘之，乃裂 裳及紳以記其言，至曙而去，向請問姓名，云：「我是太 一之精」，天帝聞金卯之子，有博學者，下而觀焉。乃出 懷中竹牒。有天文地圖之書。余略授子焉。至向。子歆 從向受其術。
《後漢書虞延傳》：「延為郡督郵。光武東巡，路過小黃，高 帝母昭靈后園陵在焉。時延為部督郵，詔呼引見，問 園陵之事，延占拜可觀。其陵樹株糵，皆諳其數，俎豆
