縱酒不謹。雅好音樂，嘗與伶人游，居正不能知。蔭補 右千牛衛備身，歷太子通奉舍人，改西頭供奉。太宗 即位，三相子皆越次拔擢，沈倫、盧多遜子並為尚書」 郎，惟吉以不習文，故為右千牛衛大將軍。及居正卒， 太宗親臨，居正妻拜於喪所，上存撫數四，因問：「不肖 子安在，頗改行否？恐不能負荷先業，奈何？」惟吉伏喪 側，竊聞上語，懼赧不敢起。自是盡革故態，謝絕所與 游者，居喪有禮。既而多接賢士大夫，頗涉獵書史，時 論翕然稱之。上知其改行，令知澶州，改揚州。上表自 陳，遷左千牛衛大將軍。丁內艱，卒哭，起復本官，懇求 終制，不許。俄詔知河南府，又知鳳翔府。淳化五年，秦 州溫仲舒以伐木為蕃戶攘奪，驅其部落，徙居渭北， 頗致騷動，詔擇守臣安撫之，乃命惟吉與仲舒對易 其任。未幾，遷左領軍衛大將軍。至道二年，移知延州， 未行卒，年四十二。惟吉既知非改過，能折節下士，輕 財好施，所至有能聲。
《聞見前錄》：太祖獵近郊，所御馬失，帝躍以下，且曰：「吾 能服天下矣，一馬獨不馴邪？」即以佩刀刺之。既而悔 曰：「吾為天子，數出游獵，馬失，又殺之，其過矣。」自此終 身不復獵。
《容齋隨筆》：司馬溫公作相日，親書牓槁揭於客位曰： 「光身有過失，欲賜規正。」即以通封書簡分付吏人令 傳入。光得內自省訟，佩服改行。
《名臣言行錄》：「寇準少時，不修小節，頗愛飛鷹走狗。太 夫人性嚴，嘗不勝怒，舉秤錘投之，中足流血，由是折 節從學。及貴，母已亡，每捫其痕，輒哭。」
問《奇類林》：張乖崖帥蜀時，給澣濯紉縫二人。乖崖悅 一姬，中夜心動而起，繞室行，但云：「張詠小人。」小人遂 止。將歸，出帖子議親，云：「某家室女房奩五百千，以禮 遣之。」蓋未嘗有犯也。
趙清獻公帥蜀日，有妓名杏花，喜之，戲謂之曰：「頭上 杏花真可幸。」妓應聲曰：「枝頭梅子豈無媒。」趙益動，夜 謂直宿老兵曰：「汝識某妓所居乎？」曰：「識之。」曰：「為我呼 來。」未幾，二鼓不至，復令人速之，旋又令止之，老兵忽 自幕後出。公怪問之，兵曰：「某度相公不過一箇時辰， 此念息矣。」雖承命，實未嘗往。
《清異錄》：閩士劉乙嘗乘醉與人爭妓女，既醒慚悔，集 書籍凡因飲酒致失賈禍者，編以自警，題曰《百悔經》。 自此不飲，至于終身。
《閒中今古錄》：奉化應履平，登洪武庚辰進士，除授福 建德化知縣，三年考滿，吏部試論一篇，文雖優而貌 頗侏儒，不得列，乃題詩部門之前云：「為官不用好文 章，只要鬍鬚及胖長。更有一般堪笑處，衣裳糨得硬 綳綳。」末不書姓名。閽者以此呈冢宰，冢宰曰：「此必應 知縣也。」取其文覽之，果高，次日奏陞考功司郎中。越 三年出為常德知府。又三年陞貴州按察使，仕終雲 南左布政使。然一詩之感動于人，而冢宰亦「知過能 改」，皆可以示後。
改過部雜錄
《文中子問易》篇：「改過不恡，無咎者，善補過也。古之明 王詎能無過？從諫而已矣。故忠臣之事君也，盡忠補 過。君失于上，則臣補于下，臣諫于下，則君從于上，此 王道所以不跌也。」
《隋唐嘉話》：太宗謂梁公曰：「以銅為鏡，可以正衣冠；以 古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶 此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」
西疇常言：「勿揚人過，反躬默省焉有或類」是亟思悔 而速改也。去其不善而勉進于善，是謂之善學。 過而能改者，上也，聖人也。過而不貳者，次也，幾于聖 也。有過而知抑悔，又次也，亦可以為賢矣。下此則有 文過而遂非者矣。舍曰欲之，而必為之辭也。故曰：「吾 未見能見其過而內自訟者也。」吾夫子之所以歎也。 有過而諱言，適重其過；因言而遽改，適彰其美。晉靈 公冬寒而役民鑿池，過也；能聽宛春之諫而罷其役， 後世有取焉，為其能用人之善也，況不為靈者，可諱 過而憚改乎？
《迃書》或曰：「有人于此，人指其過而告之則喜。何如？」迃 夫曰：「君子也。」或曰：「曷若無過而指諸？」迃夫曰：「君子履 中正而行者也，故有過則人得而指諸。」若夫不中不 正之人，終日所為皆過也，又安得而指之？
《昭德新編》：「曲終而奏雅，猶勝。終不變其淫聲；年老而 修善，猶勝。終不改其前過。」
昔向子平讀《易》，盛稱《損》《益》二卦，愚初未詳古人之意， 今日讀《易》至此，而愛其《損》卦懲忿窒慾，《益》卦遷善改 過，《損》《益》之要，其在茲乎
