《綠衣章》「絺兮綌兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。」
《燕燕章》「之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。」 《谷風章》「習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。」 《北門章》「出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。」 《王風黍離章》「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖 搖。」
《齊風甫田章》：「無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉 忉。」
《秦風小戎章》「言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心 曲。」
陳《風月出章》：「月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄 兮。」
《豳風東山章》「我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其 濛。我東曰歸，我心西悲。」
《小雅蓼蕭章》「蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫 兮。」
《彤弓章》「彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。」 《白駒章》「無金玉爾音，而有遐心。」
《小宛章》「溫溫恭人，如集于木。惴惴小心，如臨于谷。」 《小弁章》「踧踧周道，鞠為茂草。我心憂傷，惄焉如擣。」 《隰桑章》「心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之！」 《大雅大明章》「上帝臨汝，無貳爾心。」
《皇矣章》「維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶。」 《老子道德經》上篇：「我愚人之心也哉？沌沌兮俗人昭 昭，我獨若昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮 似無所止。」
下篇：「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善 者吾亦善之，德善矣；信者吾信之，不信者吾亦信之， 德信矣。」聖人之在天下，惵惵為天下渾其心。
《管子輕重篇》：「清神生心，心生規，規生矩，矩生方，方生 正，正生曆，曆生四時，四時生萬物，聖人因而理之，道 遍矣。」
《莊子·齊物篇》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰 乎？」
《應帝王篇》：「遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私 焉。」
至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而 不傷。
《在宥》篇：「其熱焦火，其寒凝冰，其疾俛仰之閒，而再撫 四海之外。其居也淵而靜，其動也縣而天。僨驕而不 可係者，唯人心乎！」
《天道篇》：「萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚 眉，平中准，大匠取法焉。」水靜猶明，而況精神聖人之 心靜乎？天地之鑒也，萬物之鏡也。
《外物篇》：「胞有重關，心有天游，室無空虛則婦姑勃谿， 心無天游則六鑿相攘。」
《關尹子·一宇篇》：「心既未萌，道亦假之，重雲蔽天，江湖 黯然，游魚茫然，忽望波明食動，幸賜於天，即而就之， 漁釣斃焉。」
《二柱篇》「心應棗，肝應榆。我通天地，將陰夢水，將晴夢 火，天地通我，我與天地，似契似離，純純各歸。」
《三極》篇：「利害心愈明，則親不睦，賢愚心愈明，則友不 交，是非心愈明，則事不成，好醜心愈明，則物不契。是 以聖人渾之。」
《四符》篇：「萬物之來，我皆對之以性，而不對之以心。性 者，心未萌也。無心則無意矣，蓋無火則無土；無意則 無魄矣，蓋無土則無金。一者不存，五者皆廢。既能渾 天地萬物以為魂，斯能渾天地萬物以為魄。凡造化 所妙皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，則無有一物可役 我者。」
《五鑑篇》：「心蔽吉凶者，靈鬼攝之。心蔽男女者，淫鬼攝 之。心蔽幽憂者，沈鬼攝之。心蔽放逸者，狂鬼攝之。心 蔽盟詛者，奇鬼攝之。心蔽藥餌者，物鬼攝之。」
無一心，五識並馳，心不可一；無虛心，五行皆具，心不 可虛；無靜心，萬化密移，心不可靜。借能一，則二偶之， 借能虛則實滿之，借能靜則動搖之。惟聖人能斂萬 有於一息，無有一物可役吾之明徹；散一息於萬有， 無有一物可閒吾之云為。
心無時生於齊者，心之所見皆齊國也。既而之宋之 楚，之晉之梁，心之所存各异。《心無方》曰：「善弓者，師弓 不師羿；善舟者，師舟不師奡；善心者，師心不師聖。」 意有變，心無變，意有覺，心無覺。惟一我心，則意者塵 往來耳，事者欻起滅爾，吾心有大常者存。
「情生於心，心生於性。」情，波也；心，流也；性，水也。來干我 者，如石火頃，以性受之，則心不生，物浮浮然。
心之所之，則氣從之，氣之所之，則形應之。猶如太虛 於一氣中變成萬物，而彼一炁，不名「太虛。」我之一心， 能變為氣，能變為形，而我之心無氣無形。知夫我之 一心，無氣無形，則天地陰陽不能役之。
《六七篇》聖人御物以心，攝心以性，則心同造化五行 亦不可拘
