所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣 是以無請也。」居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦 矣。桓侯遂死。故良醫之治病也，攻之於腠理，此皆爭 之於小者也。夫事之禍福，灸有腠理之地。故曰「聖人 蚤從事焉。」
昔晉公子重耳出亡過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：「此賢 公子也，君厚待之，可以積德。」鄭君不聽，叔瞻又諫曰： 「不厚，不若殺之，無令有後患。」鄭君又不聽。及公子返 晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八成焉。晉獻公以垂棘之 璧，假道於虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：「不可。脣亡而 齒寒。虞虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨」 之亡。虞君不聽，受其璧而假之道。晉已取虢，還及滅 虞。此二臣者，皆爭於腠理者也，而二君不用也。然則 叔瞻、宮之奇灸，虞、鄭之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以 破，虞以亡。故曰：其安易持也，其未兆易謀也。
《孔叢子·陳士義篇》：秦王得西戎利刀，以之割玉，如割 木焉，以示東方諸侯。魏王問子順曰：「『古亦有之乎』？對 曰：『周穆王大征西戎，獻錕鋘之劍，火浣之布。王曰：『火 浣之布，今何以獨無』？對曰：『秦貪而多求，求欲無厭，是 故西戎閉而不致，此以素防絕之也』』。」
《漢書霍光傳》：「霍氏奢侈，茂陵徐生曰：『霍氏必亡。夫奢 則不遜，不遜則侮上，侮上者逆道也』。」乃上疏言：「霍氏 泰盛，陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。」書三上， 輒報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封人為徐生 上書曰：「『臣聞客有過主人者，見其竈直突，傍有積薪。 客謂主人更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患』。主人」 嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於 是殺牛置酒，謝其鄰人，灼爛者在於上行，餘各以功 次坐，而不錄言曲突者。人謂主人曰：「鄉使聽客之言， 不費牛酒，終無火患。今論功而請客，曲突徙薪無恩 澤，焦頭爛額，為上客邪？」主人乃寤而請之。今茂陵徐 福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。「鄉，使福說得行， 則國亡裂土出爵之費，臣無逆亂誅滅之敗。往事既 已，而福獨不蒙其功，唯陛下察之，貴徙薪曲突之策， 使居焦髮灼爛之右。上乃賜福帛十疋，後以為郎。」 《匡衡傳》：「衡字稚圭，為太子少傅。時傅昭儀及子定陶 王愛幸，寵於皇后、太子。衡上疏曰：詩始國風，禮本冠 婚。始乎國風，原情性而」明人倫也。本乎冠婚，正基兆 而防未然也。聖王必慎妃后之際，別適長之位，所以 慎防其端，禁於未然，不以私恩害公義。
《玉澗雜書》：魏文帝《典論》云：「大駕都許，使光祿大夫劉 松北鎮袁紹軍，與紹子弟日共宴飲，以三伏之際，晝 夜酣飲極醉，至於無知，云以避一時之暑，故河朔有 避暑飲。吾嘗謂此非松好飲，蓋自為計，亦所以防紹 子弟，使不暇為他圖也。」
《晉書蔡謨傳》：謨性方雅，丞相王導作女伎，施設床席， 謨先在坐，不悅而去，導亦不止之。尤篤慎，每事必為 過防，故時人云：「蔡公過浮航，脫帶腰舟長。」
《北史鄭羲傳》：「天安初，常珍奇據汝南來降，詔元石為 都將赴之，遣羲參石軍事，到上蔡入其城。城中尚有 珍奇親兵數百人，在珍奇宅內。石意憍怠，置酒嬉戲， 無警防之虞。羲勸嚴兵設備，以待非常。其夜珍奇果 使人燒府，欲因救火作難，以石有備，乃止。」
《唐書魏徵傳》：「徵字元成，及薨，贈司空。帝歎曰：以銅為 鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得 失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今魏徵逝，一鑑亡矣。」 《芝田錄》：牛奇章帥維揚，杜牧之在幕中，夜多微服逸 遊。公聞之，以街子數輩潛隨牧之，以防不虞。後牧之 以拾遺召，臨別，公以縱逸為戒。
《宋史韓琦傳》：「琦入直集賢院，監左藏軍，禁中需金帛， 皆內臣直，批旨取之，無印可驗。琦請復舊制，置傳宣 合同司，以相防察。」
《呂夏卿傳》：夏卿同知禮院，仁宗選任大臣，求治道，夏 卿陳時務五事，且言：天下之勢不能安，常當於未然 之前救其弊。事至圖之，恐無及已。朝廷頗采其策。 《呂公著傳》：元祐元年，公著拜尚書右僕射兼中書侍 郎。時右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責，公著 以為言，止罷知懷州。退謂同列曰：「諫官所論得失未 足言，顧主上春秋方盛，慮異時有進諛說惑亂者，正 賴左右爭臣耳，不可豫使人主輕厭言者也。」眾莫不 嘆服。
《王吉甫傳》：「吉甫字邦憲，知齊州、梓州。梓在東州為壯 藩，戶口最盛，轉運使欲增折配以取羨餘，吉甫謂其 僚曰：『民力竭矣，一增之後不可復減。吾寧貽使者怒， 忍為國斂怨，為民基禍哉』。竟卻之。」
《司馬光傳》：英宗立后還政，有司立式，凡后有所取用， 當覆奏乃供。光云：當移所屬使立供。已，乃具數白后， 以防矯偽。
《曹皇后傳》：衛卒數人作亂，夜越屋叩寢殿，后方侍帝， 聞變遽起。帝欲出，后閉閤擁持，趣呼都知王守忠，使 引兵入。后度賊必縱火，陰遣人挈水踵其後，果舉火
