焚簾，水隨滅之。
《韓維傳》：「熙寧時，考試制舉人孔文仲對策入等，以切 直罷歸。維言：陛下毋謂文仲為一賤士，黜之何損？臣 恐賢俊解體，忠良結舌，阿諛苟合者將窺隙而進，為 禍不細。」
《程顥傳》：「顥字伯淳，神宗數召見，一日正午始趨出，前 後進言甚多，務以誠意感悟主上，嘗勸帝防未萌之 欲，帝俯躬曰：『當為卿戒之』。」
《范純禮傳》：「純禮字彝叟，仲淹第三子。徽宗時，擢尚書 右丞。侍御史陳次升乞除罷言官，並自內批，不由三 省進擬。右相曾布力爭不能得，乞降黜次升。純禮徐 進曰：『次升何罪？不過防柄臣各引所親，且去不附己 者爾』。徽宗曰：『然』。乃寢布議。」
《程大昌傳》：「大昌字泰之，孝宗即位，遷著作佐郎。當是 時，帝初政，銳意事功，命令四出，貴近或預密議。會詔 百官言事，大昌奏曰：『漢石顯知元帝信己，先請夜開 宮門之詔，他日故夜還，稱詔啟關。或言矯制。帝笑，以 前詔示之。自是顯真矯制，人不復言。國朝命令，必由 三省，防此弊也。請自今被御前直降文書，皆申省審』」 奏乃得行，以合祖宗之規，以防石顯之姦。
《朱熹傳》：「慶元初，趙汝愚既相，中外引領望治，熹獨以 𠈁胄用事為慮，既屢為上言，又數以手書啟汝愚，當 用厚賞酬其勞，勿使得預朝政，有防微杜漸，謹不可 忽之語。汝愚方謂其易制，不以為意。及是汝愚亦以 誣逐，而朝廷大權悉歸𠈁胄矣。」 《道山清話》：「魏公一日至諸子讀書堂，見臥榻枕邊有 一劍，公問何用，言夜」閒以備緩急，公笑曰：「使汝果能 手刃賊，賊死於此，汝何以處？萬一奪入賊手，汝不得 完人矣。」古人青氈之說，汝不記乎？何至於此也。 《聞見近錄》：仁宗朝，禁中夜火，執政趨詣東華門，閉而 不納，遍詣諸門皆然。王沂公語呂許公曰：「可斬關而 入。」許公曰：「不可。」至日高，方啟東華門，百官步而入，殿 宇多灰燼。上御升平樓，垂簾呼班喝拜如常儀，自沂 公以下皆拜，許公獨挺然而立。上遣使問之，許公曰： 「昨夕宮中災，今日未面天顏，臣不敢拜。」於是捲簾，上 臨軒陛，許公即再拜。或問其故，曰：「禁中火，方擾攘，復 斬關而入，不惟上益驚，豈不防他變也？垂簾之下，未 見天子，萬一誤拜，其將奈何？」
李太后薨，未發喪，將以妃禮葬之。執政對，呂文靖曰： 「昨夕聞有宮嬪薨。」章獻皇后即引仁宗手，起過屏後， 后復獨坐簾下，曰：「相公欲閒諜人家子母耶？」文靖曰： 「陛下為劉氏血食計，則早正典禮。」后默不語，遂遷於 皇儀殿，以后禮葬之。及章獻上仙，閒言不入者，文靖 力也。
《名臣言行錄》：呂夷簡在章獻朝，近臣頗以言事去職， 或勸公宜退，夷簡曰：「先帝待我厚，期以宗廟安寧，死 不愧於先帝。故平、勃不去，所以安漢；仁傑不去，所以 安唐。使我潔虛名而去，治亂未可知也。故孜孜燮輔， 知無不為。雖禍之未形，事之將然，必先為之救禦。」 呂公著侍經筵時，仁宗《春秋》高，公於經傳同異、訓詁 得失，皆粗陳其略，至於治亂安危之要，聞之足以戒 者，乃為上反覆深陳之。仁宗嘗詔講官，凡經傳所載 逆亂事，皆直言毋諱。公因進講，言：「弒逆之事，臣子所 不忍言，而仲尼書之《春秋》者，所以深戒後世人君，欲 其防微杜漸，居安慮危，使君臣父子之道素明，長幼 嫡庶之分早定，則亂臣賊子無所萌其」姦心。故《易》曰： 「履霜堅冰」至由辯之不早辯也。
問奇類林呂公著平章軍國時，門下，因語次，或曰：「嘉 問敗壞家法，可惜。」公不答，客愧而退。一客少留曰：「司 空尚能容呂惠卿，何況族黨？此人妄意迎合，可惡也。」 公又不答。既歸，子弟請問二客之言何如，公亦不答。 李仲和之子與包孝肅同讀書一僧舍，每出入必經 由一富人門，二公未嘗往見之。一日，富人俟其過門， 邀之坐，二公托以他事，不從。他日復招飲，意甚厚。李 欲往，包公正色語曰：「彼富人也，吾徒異日或守鄉郡， 今妄與之交，豈不為累乎？」竟不往。後十年，二公果相 繼典鄉郡。
《厚德錄》：張文懿公士遜在相位，陳堯佐罷參知政事， 有挾怨上言：堯佐欲反復，有誣諫官陰附宗室者。遜 置二奏上前，且言：「憸言動搖朝廷，若一開姦萌，則臣 亦不能自保矣。」上悟，置告者於法。誣諫官事亦寢。 宰相蔡確坐詩語譏訕，簾中臺諫章疏交上，必欲朝 廷誅殛，宰執侍從皆謂當然，范忠宣公獨以為不可， 遂於簾前開陳：「方今聖朝宜務寬厚，不可以語言文 字之閒、曖昧不明之過誅竄大臣。今日舉動，宜與將 來為法式。此事甚不可開端也。」
《揮麈餘話》：陳禾字秀實，四明人。政和初，為右正言。徽 宗批出，除給事中。會宦官童貫、黃經臣恃貴幸驕險， 且與中執法盧航相為表裡，縉紳側目，莫敢言者。禾 曰：「『備位臺諫，朝廷有至可慮者，一遷給舍，則非其職。 此而不言，後悔何追』？未受誥命，即抗疏上言，力陳漢
