哉勉哉！」曰：「汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。」作湯
征。伊尹名阿衡。阿衡欲干湯而無由，乃為有莘氏媵
臣，負鼎俎以滋味說湯，致於王道。或曰：伊尹處士。湯
使人聘迎之，五反然後肯往從湯。言素王及九主之
事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏，既醜有夏，復歸於
亳。入目北門，遇女鳩女房，作《女鳩女房》。湯出見野，張
網四面，祝曰：「自天下四方，皆入吾網。」湯曰：「嘻！盡之矣。」
乃去其三面，祝曰：「欲左左，欲右，右。不用命，乃入吾網。」
諸侯聞之曰：「湯德至矣，及禽獸。」當是時，夏桀為虐，政
淫荒，而諸侯昆吾氏為亂，湯乃興師率諸侯。伊尹從
湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯曰：「『格汝眾庶，來，女
悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪。予維聞女
眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命
殛之。今女有眾，女曰：『我君不恤我眾，舍我嗇事而割
政』。女其曰『有罪』，其奈何』？夏王率止眾力，率奪夏國。有
眾率怠不和，曰『是日何時喪？予與女皆亡。夏德若玆，
今朕必往，爾尚及予一人，致天之罰。予其大理女，女
毋不信，朕不食言，女不從誓言，予則帑僇女，無有攸
赦』。」以告令師。作《湯誓》。於是湯曰：「吾甚武。」號曰武王。桀
敗於有娀之虛，桀奔於鳴條，夏師敗績。湯遂伐三㚇，
俘厥寶玉。義伯、仲伯作《典寶》。湯既勝夏，欲遷其社，不
可，作夏社，伊尹報。於是諸「侯心服。湯乃踐天子位，平
定海內。湯歸至於《泰卷陶》中。」
作《誥》。既絀夏命，還亳，
作《湯誥》。維三月，王自至於東郊，告諸侯群后：毋不有
功於民，勤力迺事。予乃大罰殛女，毋予怨。曰：「古禹、皋
陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，
西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農
殖百穀。三公咸有功於民，故后有立。昔𧈪尢與其大
夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。曰：『不
道，毋之在國；女毋我怨，以令諸侯』。」伊尹作《咸有一德》，
咎單作《明居》。湯乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。
按《呂氏春秋簡選》篇：「殷湯良車七十乘，必死六千人。
以戊子戰於郕遂，禽移大犧，登自鳴條，乃入巢門，遂
有夏桀。既奔走，於是行大仁慈，以恤黔首。反桀之事，
遂其賢良，順民所」喜，遠近歸之，故「王天下。」
《先識》篇：「夏太史令終古出其圖法，執而泣之。夏桀迷 惑，暴亂愈甚，太史令終古乃出奔如湯。湯喜而告諸 侯曰：『夏王無道，暴虐百姓，窮其父兄，恥其功臣，輕其 賢良，棄義聽讒，眾庶咸怨，守法之臣，自歸於商』。」 《離俗》篇：「湯將伐桀，因卞隨而謀。卞隨辭曰：『非吾事也』。 湯曰：『孰可』？卞隨曰：『吾不知也』。湯又因務光而謀，務光 曰：『非吾事也』。」湯曰：「孰可？」務光曰：「吾不知也。」湯曰：「伊尹 何如？」務光曰：「彊力忍詬，吾不知其他也。」湯遂與伊尹 謀夏，伐桀，克之。以讓卞隨。卞隨辭曰：「后之伐桀也謀 乎我，必以我為賊也；勝桀而讓我，必以我為貪也。吾 生乎亂世，而無道之人再來詬我，吾不忍數聞也。」乃 自投於潁水而死。湯又讓於務光曰：「智者謀之，武者 遂之，仁者居之，古之道也。吾子胡不位之，請相吾子。」 務光辭曰：「廢上，非義也；殺民非仁也；人犯其難，我享 其利，非廉也。吾聞之：非其義不受其利，無道之世不 踐其土，況於尊我乎？吾不忍久見也。」乃負石而沈於 募水。
《順民篇》：湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以 身禱於桑林，曰：「予一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在 余一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。」于 是剪其髮，劘其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃 甚悅，雨乃大至。
伊尹〈按伊尹伯夷柳下惠孟子以聖之清任和稱之故列聖人部中〉按書經商書伊訓惟元祀十有二月乙丑伊尹祠於先王奉嗣王祗見厥祖侯甸群后咸在百官總己以
聽。冢宰伊尹乃明言烈祖之成德，以訓于王曰：「嗚呼！ 古有夏先后，方懋厥德，罔有天災。山川鬼神，亦莫不 寧，暨鳥獸魚鱉咸若于其子孫弗率，皇天降災，假手 于我有命，造《攻自鳴》條。朕哉自亳！惟我商王，布昭聖 武，代虐以寬，兆民允懷。今王嗣厥德，罔不在初，立愛 惟親，立敬惟長，始于家邦，終于四海。嗚呼！先王肇修」 人紀，從諫弗咈，先民時若，居上克明，為下克忠，與人 不求備，檢身若不及，以至于有萬邦。玆唯艱哉！敷求 哲人，俾輔於爾後嗣，制官刑，儆于有位。曰：「敢有恆舞 于宮，酣歌于室，時謂巫風；敢有殉于貨色，恆于遊畋， 時謂淫風；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂 亂風。惟茲三風十愆，卿士有一于身」，家必喪；邦君有 一于身，國必亡。臣下不匡其刑墨，具訓于蒙士。嗚呼！ 嗣王祗厥身，念哉！聖謨洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常， 作善降之百祥，作不善降之百殃。爾惟德罔小，萬邦 惟慶；爾惟不德罔大，墜厥宗。
《太甲上》：「惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作書曰：『先王顧諟 天之明命，以承上下神祇，社稷宗廟，罔不祗肅。天監 厥德，用集大命，撫綏萬方。惟尹躬克左右厥辟宅師， 肆嗣王丕承基緒。惟尹躬先見于西邑夏。自周有終， 相亦惟終。其後嗣王罔克有終，相亦罔終。嗣王戒哉
