隨時部紀事
《列子說符》篇：魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好 學者以術干齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵 者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正，祿富其家，爵 榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業亦同，而窘 于貧，羨施氏之有，因從請進趨之方。二子以實告孟 氏。孟氏之一子之秦，以術干秦王，秦王曰：「當今諸侯 力爭，所務，兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。」 遂宮而放之。其一子之衛，以法干衛侯。衛侯曰：「吾弱 國也，而攝乎大國之閒，大國吾事之，小國吾撫之，是 求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適於 他國，為吾之患不輕矣。」遂刖之而還諸魯。既反，孟氏 之父子叩胸而讓施氏。施氏曰：「凡得」時者昌，失時者 亡，子道與吾同而功與吾異，失時者也，非行之謬也。 且天下理無常，是事無常，非先日所用，今或棄之，今 之所棄，後或用之，此用與不用，無定是非也。投隙抵 時，應事無方，屬乎智，智苟不足，使君博如孔丘，術如 呂尚，焉往而不窮哉。孟氏父子舍然無慍容，曰：「吾知 之矣，子勿重言。」
《唐書徐曠傳》：曠字文遠。李密入東都，世充給稍異等， 而文遠見輒先拜。或問：「『君踞見李密而下王公，何耶』？ 答曰：『密君子，能受酈生之揖。世充小人，無容故人義 相時而動可也』。」
隨時部雜錄
《關尹子九藥》篇：「古今之俗不同，東西南北之俗又不 同，至於一家一身之善又不同，吾豈執一豫格後世 哉，惟隨時同俗，先機後事，捐忿塞慾，簡物恕人，權其 輕重而為之，自然合神不測，契道無方。」
《抱朴子博喻》篇：「虎豹不能搏噬於波濤之中，螣蛇不 能登凌於不霧之日。摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂，引耕 犁則龍麟不逮雙峙。故武夫勇士，無用乎晏如之世； 碩生逸才，不貴乎力競之運。」
《廣譬》篇：「人才無定珍，器用無常道，進趨者以適世為 奇，役御者以合時為妙。故元冰結則五明捐，隆暑至 則裘爐退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈 興則武夫奮，《韶夏》作則文儒起。」
常制不可以待變化，一途不可以應無方，刻船不可 以索遺劍，膠柱不可以諧清音。故翠蓋不設於晴朗， 朱輪不施於涉川，味淡則加之以鹽，沸溢則增水而 滅火。
《兩同書同異》篇：「明者徐視而審聽，高居而遠望也，隨 時之宜，唯變所適，因其可同而與之同矣，因其可異 而與之異矣。」
《蜩笑偶言》：「猩紅之罽，狐白之裘，盛夏被之，不若絺綌 之便也。文茵之車，朱幩之馬，臨流乘之，不若颿繂之 利也。故曰：『慮善以動，動惟厥時。動違其時，雖善奚益。
