欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第一百三十五目錄
?量力部總論
論衡〈效力篇〉
漁樵問答〈量力一則〉
量力部藝文〈詩〉
量力吟 宋邵雍
量力部紀事
量力部雜錄
取與部總論
易經〈謙卦 損卦〉
禮記〈曲禮上〉
子華子〈神氣〉
淮南子〈人閒訓〉
外史〈辭受〉
西疇常言〈應世〉
楊龜山集〈荊州所聞〉
性理大全〈力行〉
取與部藝文一
以不貪為寶賦 唐黃滔
富貴如浮雲賦 鄭磻隱
取與部藝文二〈詩〉
讀割烹章 明馮從吾
取與部紀事
取與部雜錄
學行典第一百三十五卷
量力部總論
王充論衡
《效力篇》
《程才》《量知》之篇，徒言知學，未言才力也。人有知學，則 有力矣。文吏以理事為力，而儒生以學問為力。或問 揚子雲曰：「力能扛鴻鼎，揭華旗，知德亦有之乎？」答曰： 「百人矣。夫知德百人者，與彼扛鴻鼎揭華旗者為料 敵也。夫壯士力多者，扛鼎揭旗，儒生力多者，博達疏 通。故博達疏通，儒生之力也；舉重拔堅，壯士之力也。」 《梓材》曰：「彊人有王開賢，厥率化民。」此言賢人亦壯，彊 於禮義，故能開賢。其率化民，化民須禮義，禮義須文 章，行有餘力，則以學文，能學文有力之驗也。問曰：「說 一經之儒，可謂有力者？」曰：「非有力者也。」陳留龐少都 每薦諸生之吏，常曰：「王甲某子才能百人。」太守非其 能，不答。少都更曰：「言之尚少。王甲某」子才能百萬人， 太守怒曰：「親吏妄言。」少都曰：「文吏不通一經，一文不 調師一言，諸生能說百萬章句，非才知百萬人乎？」太 守無以應。夫少都之言，實也，然猶未也。何則？諸生能 傳百萬言，不能覽古今，守信師法，雖辭說多，終不為 博。殷周以前，頗載《六經》，儒生所不能說也。秦漢之事， 儒生不見，力劣不能覽也。周監二代，漢監周、秦。周秦 以來，儒生不知。漢欲觀覽，儒生無力。使儒生博觀覽， 則為文儒。文儒者力多於儒生。如少都之言，文儒才 能千萬人矣。《曾子》曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」由此言 之，儒者所懷，獨已重矣；志所欲至，獨已遠矣。身載重 任，至於終死不倦不衰，力獨多矣。夫《曾子》載於仁而 儒生載於學，所載不同，輕重均也。夫一石之重，一人 挈之，十石以上，二人不能舉也。世多挈一石之任，寡 有舉十石之力。儒生所載，非徒十石之重也。地力盛 者，草木暢茂，一畝之收，當中田五畝之分。苗田人知 出穀多者地力盛，不知出文多者才知茂，失事理之 實矣。夫文儒之力，過於儒生，況文吏乎？能舉賢薦士， 世謂之多力也。然能舉賢薦士，上書日記也；能上書 日記者，文儒也。文儒非必諸生也，賢達用文則是矣。 《谷子》雲：「唐子高章奏百上，筆有餘力，極言不諱，文不 折乏」，非夫才知之人不能為也。孔子，周世多力之人 也，作《春秋》，刪五經祕書，微「文無所不定。山大者雲多 泰山，不崇朝辦，雨雨天下。」夫然則賢者有雲雨之智， 故其吐文萬牒以上，可謂多力矣。世稱力者，常褒烏 獲，然則董仲舒、揚子雲，文之烏獲也。秦武王與孟說 舉鼎不任，絕脈而死。少文之人，與董仲舒等涌胸中 之思，必將不任，有絕脈之變。王莽之時，省《五經》章句 皆為二十萬。博士弟子郭路夜定舊說，死於燭下，精 思不任，絕脈氣滅也。顏氏之子，已曾馳過孔子於塗 矣，劣倦罷極，髮白齒落。夫以庶幾之材，猶有仆頓之 禍，孔子力優，顏淵不任也。才力不相如，則其知思不 相及也。勉自《什伯》鬲中嘔血，失魂狂亂，遂至氣絕。書 五行之牘，書十奏之記，其才劣者，筆墨之力尤「難，況 乃連句結章，篇至十百」哉！力獨多矣。江河之水，馳涌 滑漏，席地長遠，無枯竭之流，本源盛矣。知江河之流 遠，地中之源盛，不知萬牒之人，胸中之才茂，迷惑者 也。故望見驥足，不異於眾馬之蹄，躡平陸而馳騁，千
