子相梁并衛之時，門下使者幾何人矣？」孟簡子曰：「門 下使者有三千餘人。」筦仲曰：「今與幾何人來？」對曰：「臣 與三人俱。」仲曰：「是何也？」對曰：「其一人父死無以葬，我 為葬之；一人母死無以葬，亦為葬之；一人兄有獄，我 為出之。是以得三人來。」筦仲上車曰：「嗟茲乎，我窮必」 矣。「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必 矣。」
《列子說符篇》：子列子窮，容貌，有飢色。客有言之于鄭 子陽者曰：「列禦寇蓋有道之士也，居君之國而窮，君 無乃不好士乎？」鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使 者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰： 「妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有飢色，君過而 遺先生食，先生不受，豈不命也哉？」子列子笑謂之曰： 「君非自知我也，以人之言而遺我粟，至其罪我也，又 且以人之言，此吾所以不受也。」其卒，民果作難而殺 子陽。
《漢書貨殖傳》：「白圭，周人也。當魏文侯時，李克務盡地 力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我予。」
《後漢書張禹傳》：「禹父歆終於汲令。禹性篤厚節儉，父 卒，汲吏人賻送前後數百萬，悉無所受。又以田宅推 與伯父，身自寄止。」
《种暠傳》：「暠字景伯，河南洛陽人，仲山甫之後也。父為 定陶令，有財三千萬。父卒，暠悉以賑卹宗族及邑里 之貧者，其有進趨名利，皆不與交通。」
《承宮傳》注：宮嘗出行，得虎所殺鹿，持歸，肉分門下，取 皮上師，師不受，宮因棄之。人問其故，宮曰： 「既已與人， 義不可復取。」
《外史交情篇》：李膺訪徵君於衡門，雪甚，道遇郭泰而 問曰：「子得見叔度耶？」曰：「泰也以布衣交，安得不見？子 以軒冕交，亦軒冕者謁之耳，安得見？」李膺有慚色，乃 稅駕於野，與郭泰乘蹇驢而造焉。有樵者臨溪浣足 而歌曰：「衡門之雪霏霏兮，有客縕袍。寒谿澹而無聲 兮，木落遠皋。」二子聞而凄然。時童子候門，見二子來， 振衣長嘯而入。徵君及階迎之，復見郭泰而喜，謂李 膺曰：「甫久不見元禮也？」李膺再拜而道曰：「膺以羇故， 不能仰見清範，戾也久處僻壤，每聞令音，私自暢滌。 往歲發使者，瀆以咫尺之書，穢以不腆之饋，亦惟是 夢寐以相達也。子何辭吾以饋，而報吾以書乎？」徵君 答曰：「憲也聞之，貧者不報人以幣，故辭於使，猶報也。」 夫饋甫以幣，分君祿也。以君之祿而饋人，故亦以君 之祿而完也。完祿以報書，均無得焉。憲之卜廬於斯 也，春秋之期，有牲醪足以供祭；一日之餐，有蔬食足 以為嘗；晝則杜門，有琴籍足以為娛；夜則寄臥，有蒲 榻足以為安。豈復餘乎？夫受而不報，恥也；不能報而 受之，亦恥也。故君臣「以全義，兄弟以全愛，夫婦以全 禮，朋友以全恥，古之道也。」李膺曰：「膺也陋，不能測子 之度。若漢室結難，雖整步之儒，咸效驅馳之勞，章句 之士，咸奮鉛刀之力，而況子之偉乎！」郭泰隱几而臥。 徵君謂曰：「林宗已卜車於夢寐中。」泰應之曰：「聖軌賢 轍，一行一藏，時哉，各努力也！」是歲，梁冀作亂。
《吳志全琮傳》：「琮父柔為桂陽太守。柔嘗使琮齎米數 千斛到吳，有所市易。琮至，皆散用，空船而還。柔大怒， 琮頓首曰：『愚以所市非急，而士大夫方有倒懸之患， 故便振贍，不及啟報，柔更以奇之』。」
《魏志華歆傳》：「『歆拜豫章太守，孫策略地江東，歆知策 善用兵，乃幅巾奉迎，策以其長者，待以上賓之禮。後 策死，太祖在官渡，表天子徵歆。孫權欲不遣。歆謂權 曰：將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使僕得為將 軍效心，豈不有益乎？今空留僕，是為養無用之物，非 將軍之良計也』。權悅，乃遣歆賓客舊人送之者千餘」 人，贈遺數百金，歆皆無所拒，密各題識。至臨去，悉聚 諸物，謂諸賓客曰：「本無拒諸君之心，而所受遂多。念 單車遠行，將以懷璧為罪，願賓客為之計。」眾乃各留 所贈，而服其德。歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家 無擔石之儲。公卿嘗並賜沒入生口，唯歆出而嫁之， 帝歎息。
《田豫傳》：「豫為衛尉，清約儉素，賞賜皆散之將士，每邊 狄私遺，悉簿藏官不入家，家常貧匱，雖殊類咸高豫 節。」〈注〉《魏略》曰：鮮卑素利等數來客，見多以牛馬遺豫， 豫轉送官，狄以為前所與豫物顯露，不如持金，乃密 懷金三十斤，謂豫曰：「願避左右，我欲有所道。」豫從之， 狄因跪曰：「我見公貧，故前後遺公牛馬，公輒送官，今 密以此上公，可以為家資。」豫張袖受之，答其厚意。狄 去之後，皆悉付外，具以狀聞。於是詔褒之曰：「昔魏絳 開懷以納戎，今卿舉袖以受狄金，朕甚嘉焉。」乃即賜 絹五百匹，豫得賜半，以其半藏小府。後狄復來，以半 與之。豫罷官歸居魏縣。會汝南遣健步詣征北，感豫 宿恩，過拜之。豫為殺雞炊黍，送詣至陌頭，謂之曰：「罷 老苦汝來過無能有益，若何？」健步愍其貧羸，流涕而 去。還為故吏民說之，汝南為具資數千匹，遣人餉豫， 豫一不受
