《王朗傳》〈注〉朗本名嚴，後改為朗。《魏書》曰：「朗高才博雅，
而性嚴整，慷慨多威儀，恭儉節約，自婚姻中表，禮贄 無所受。常譏世俗有好施之名，而不卹窮賤，故用財 以周急為先。」
《邴原傳》。〈注〉原嘗行而得遺錢，捨以繫樹枝。此錢既不 見取，而繫錢者愈多。問其故，答者謂之「神樹。」原惡其 由己而成淫祀，乃辯之。於是里中遂斂其錢以為社 供。
《貧士傳》：「石德林獨居窮巷，冬夏敝衣連結，里人與之 衣食不取，郡縣以其鰥寡給時，乞於市，亦不多取。車 騎將軍郭淮以意氣呼之，問所欲，瞪而不言，因與脯 糒及衣，取其脯一胞糒一升而已。」
《晉書王述傳》：「初，述家貧，求試宛陵令，頗受贈遺。而修 家具，為州司所檢，有一千三百條。王導使謂之曰：『名 父之子，不患無祿，屈臨小縣，甚不宜爾』。述答曰：『足自 當止』。時人未之達也，比後屢居州郡，清潔絕倫，祿賜 皆散之親故，宅宇舊物，不革於昔，始為當時所嘆。」 《范宣傳》：「宣家豫章太守殷羨，見宣茅茨不完，欲為改 宅」，宣固辭之。庾爰之以宣素貧，加年荒疾疫，厚餉給 之，宣又不受。爰之問宣曰：「君博學通綜，何以太儒？」宣 曰：「漢興，貴經術，至於《石渠》之論，實以儒為弊。正始以 來，世尚老莊，逮晉之初，競以裸裎為高。僕誠太儒，然 立不與《易》。」
《何琦傳》：「琦養志衡門，不交人事，耽翫典籍，以琴書自 娛，不營產業，節儉寡欲，豐約與鄉鄰共之。鄉里遭亂， 姊沒人家，琦惟有一婢，便為購贖，然不為小嫌，凡有 贈遺，亦不苟讓，但於己有餘，輒復隨而散之。」
《翟湯傳》：「湯字道深，尋陽人。篤行純素，仁讓廉潔，不屑 世事，耕而後食。人有餽贈，雖釜庾一無所受。永嘉末， 寇害相繼，聞湯名德，皆不敢犯，鄉人賴之。司徒王導 辟不就，隱於縣界南山。始安太守于寶與湯通家，遣 船餉之，敕吏云：『翟公廉讓，卿致書訖，便委船還。湯無 人反致，乃貨易絹物，因寄還寶。寶本以為惠，而更煩』」 之，益愧嘆焉。
《裴楷傳》：楷性寬厚，與物無忤，不持儉素，每游榮貴，輒 取其珍玩，雖車馬器服，宿昔之問，便以施諸窮乏。嘗 營別宅，其從兄衍見而悅之，即以宅與衍。梁趙二王 國之近屬，貴重當時。楷歲請二國租錢百萬，以散親 族。人或譏之，楷曰：「損有餘以補不足，天之道也。」安於 毀譽。其行己任率皆此類也。
《宋書劉凝之傳》：「凝之慕老萊嚴子陵為人，推家財與 弟及兄子，立屋於野外，非其力不食。州里重其德行。 州三禮辟西曹主簿，舉秀才不就。妻梁州刺史郭銓 女也，遣送豐麗，凝之悉散之親屬。妻亦能不慕榮華， 與凝之共安儉苦，夫妻共乘薄笨車，出市貿易，周用 之外，輒以施人，為州里所誣。一年二輸公調，求輒與」 之。有人常認其所著屐，笑曰：「僕著之已敗，今家中覓 新者，備君也。」此人後田中得所失屐，送還之，不肯復 取。
《朱修之傳》：「修之治身清約，凡所贈貺，一無所受，有餉 或受之而旋與，佐吏睹之終不入己，唯以撫納群蠻 為務。」
《宗愨傳》：「元嘉二十二年，遣愨克林邑，收其異寶財物 不可勝計。愨一無所取，衣櫛蕭然，文帝甚嘉之。」 《顏延之傳》：「延之子竣既貴重，權傾一朝，凡所資供，延 之一無所受。」
《沈道虔傳》：道虔，吳興武康人也。有人竊其園菜者，還 見之，乃自逃隱，待竊者取足去後乃出。人拔其屋後 筍，令人止之曰：「惜此筍欲令成林，更有佳者相與。」乃 令人買大筍送與之，盜者慚不取，道虔使置其門內 而還。常以捃拾自資，同捃者爭穟，道虔諫之不止，悉 以其所得與之，爭者愧恧，冬月無複衣。戴融聞而迎 之，為作衣服，并與錢一萬。既還，分身上衣及錢，悉供 諸兄弟子無衣者。
《沈攸之傳》：「攸之弟雍之，與攸之異生，諸弟中最和謹， 尤見親愛。攸之性儉𠫤，子弟不得妄用財物，唯恣雍 之所須，輒取齋中服飾分與親舊，以此為常。」
《郭世道傳》：「世道子原平，太守王僧朗察孝廉不就。太 守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平及山陰朱 百年妻教曰：『秩年之貺，著自國書，餼貧之典，有聞甲 令。況高柴窮老，萊婦屯暮者哉？永興郭原平，世稟孝 德，洞業儲靈，深仁絕操，追風曠古，棲貞處約，華耆方 嚴。山陰朱百年，道終物表，妻孔耋齒，孀居窶迫殘日』」， 欽風撫事，嗟慨滿懷。可以帳下米各餉百斛。原平固 讓頻煩，誓死不受。人或問曰：「府君嘉君淳行，慜君貧 老，故如此贍，豈宜必辭？」原平曰：「府君若以吾義行邪， 則無一介之善，不可濫荷此賜；若以其貧老邪，耋齒 甚多，屢空比室，非吾一人而已。」終不肯納。百年妻亦 辭不受。
《謝弘微傳》：弘微年十歲，出繼所繼父，於弘微本緦麻 親戚，中表素不相識，率意承接，皆合禮衷。義熙初，襲
