「斯人吾儕，將何效乎？」 相對歔欷，哀動左右。閒積四歲，威都果舉，遷安定長史，據輜垂緌，還歷鄉里，薦祀祖考，叔都沃醊神坐，頫仰，因語。是月司隸太尉、大將軍同時並辟為侍御史，舉茂才，不幸早隕。威都官至武都太守，太尉掾。
汝南范滂孟博，天資聰睿，辯於持論。舉孝廉，光祿主事，京師歸德，四方影附。父字叔矩，遭母憂，既葬之後，饘粥不贍。叔矩謂其兄弟：「《禮》不言事，辯杖而起。今俱匍匐號咷，上闕奠酹，下困餬口，非孝道也。」 因將客於九江，田種蓄牧，多所收獲，以解債負土，成冢立祀。三年服闋，二兄仕進，叔矩以自替於喪紀，獨寢墳側，服制如初，哀猶未歇。郡舉至孝，拜中司勾。章長病去官，博士徵兄憂，不行。司徒梁國盛允字子翩為議郎，慕孟博之德，貪樹於有禮，謂孟博：「家公區區欲辟大臣，宜令邑人廉薦之。」 孟博厲聲曰：「老夫年尊，絕意世事，又海內清高，當路非一，退而告人，子翩欲德我，我不受也。」 子翩亦以恨，遂不得辟。孟博病《去受事，而常幹宰相之職》。
謹按禮，父為士，子為天子。武王建有周之號，諡大王、 王季，言王業肇於此矣。越裳重九譯獻白雉，周公薦 陳祖廟，曰：先人之德有天下，尊歸於父，此人道之極。 前漢詔曰：海內大亂，兵革並起，朕被堅執銳，自率士 卒，犯危難，平暴亂，偃兵息民，天下大安。此皆太公之 教訓也。今上尊號曰太上皇，《春秋》之義，因其可褒而 褒之。《孝經》曰：「敬其父則子悅。」叔矩則其孝敬，則粥身 苦思，率禮無違矣；則其友于，則褒兄委榮，盡其哀情 矣；則其學藝，則家法洽覽，誨人不倦矣；則其政事，則 施於已試，靡有闕遺矣。君子百行，子產有四，凡在他 姓，尚宜褒之，況於父乎？敬意之至，猶用夷悅，況於寵 族乎？抗爽言以拒厚旨，抑所生以為己高，忍能厲然 獨享其榮？若乃不令之下愚，流貨財於權嬖，此罪人 也。田煇託疾，上也；劉矩屈體，次也；范滂吾無取焉耳。
聘士彭城姜肱伯雅，京兆韋著休明。靈帝踐祚，太后臨朝，陳、竇以忠見害。中常侍曹節秉國之權，大作威福，翼寵名賢，以弭己謗。於是起姜肱為犍為太守，著東海相。肱告其人：「吾以虛獲實，蘊藉聲價，盛明之際，尚不委質，況今政在家哉？」 遂乘桴浮海，莫知其極。而著驩以承命，駕言宵征，民不見德，唯戮是聞。論輸左校。
謹按《易》稱「君子之道，或出或處，或默或語。」《傳》曰：「朝廷 之人，入而不能出；山林之士，往而不能返。」言各有長 也。孔子嘉虞仲、夷逸，作者七人，亦終隱約。姜肱高尚 其事，見得思義，豈不綽綽有餘裕哉！韋著、邁種，其德 少有云補可也。虐刑以逞，民心怨痛，德薄位尊，力小 任重，古人懼旃，鮮能不及矣。
黃憲外史
《見幾》
陸續追師至秦，謁徵君而喜曰：「續也得師矣，願終身 受業焉。」徵君問曰：「子見元禮乎？」陸續答曰：「嗟，與元禮 去國矣。」曰：「黨難解乎？」曰：「霍子之力也。」徵君歎曰：「雖然， 閹寺執政，直臣必危，元禮之去，其能久乎！吾嘗與林 宗論漢室之事，憂形於色，移榻不寤，獨何心哉！是以 堅不仕之意，遂山藪之樂。林宗與吾偕是心也，彼猶」 擇交而獎訓，故及於黨。若憲也，無譽無毀，潛葆厥素， 躬耕以絭妻子，鼓琴讀書，以訓來學。有兄伯庸，哭母 失明而亡。吾獨廬塚三年，遭漢不靖，佞臣竊權，匈奴 稱命，惠政不霑於民，斂術結網於國，吾是以堅志而 避世。及讀孔氏《春秋》，嘗曰：「仲尼之道，至作《春秋》而尊 也。」知周無盛王，不可以輔，乃歷說諸侯以行其道。得 志則攝相事而誅正卯，不得志則權褒貶而作《春秋》。 吾亦樂仲尼之道。周、漢之東，皆季世也，故考風於列 國，聞政於諸侯，諸侯不以為賤而賓之，豈爵祿以臣 而凝滯於進退哉？吾始遊齊、魯、韓、魏之諸侯也，四君 皆愛士而不能謀，盟會而不能信，將如晉而國有警， 乃遙涉於秦。秦王明「毅而好問，分祿而養賢，積秦之 粟，盟諸侯而扶漢室，疏黨錮而清王塗，誅讒佞而撫 𥟖庶，卻匈奴而歆社稷，則穆公、孝公之業不足為也。 今閹寺執政者二世矣，黨錮雖釋，而主疑未愈，何以 熄釁？若數子不為逢梅之舉，必為後憂。孔子曰：『邦無 道，危行言遜』。數子其未從事於斯乎！」是歲，秦國地震， 大雨雹。
《出處》
魯王田於穀成，徵君謂大夫韓韜曰：「魯王二田矣，甫 其歸乎？」韓韜對曰：「子之遊，豈為一魯王哉？是以二田 棄諸侯之望也，子其磯矣。」徵君曰：「今諸侯好田，其不 為魯王者亦寡矣，盍歸乎哉？吾有先人塚廬，鄰於勢 族，將以我侵乎？有桑田十畝，災沴不時，酣政不息，將 以我傷乎？衡室其幽，蘭蕙扶疏，蔭庭之皋，雜桂與槐， 蔚然而林，將以我伐乎？《風》《雅》典謨，左右陳之；以琴以 瑟，左右張之，將以我毀乎？南望中山，實馳所心。盍歸 來乎？」曰：「噫！子何？戚之孔也！且子何莫為仲尼之遊乎
