欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第一百三十八卷目錄
出處部藝文一
荀爽傳後論 後漢書
周黃徐姜申屠列傳序 同前
與黃瓊書 李固
與張融王思遠書 齊劉瓛
與從叔永書 張融
與王僧虔書 前人
答侯高第二書 唐李翱
上宰相書 前人
孔子從先進論 宋蘇軾
送徐大年還淳安序 明宋濂
送毛憲副致仕歸桐江書院序 王守仁
出處部藝文二〈詩〉
解印出公府 唐白居易
答寄堯夫先生 宋韓絳
送總管李侯北上 元段成己
出處部選句
出處部紀事
出處部雜錄
學行典第一百三十八卷
出處部藝文一
《荀爽傳後論》後漢·書
論曰：「荀爽、鄭元、申屠蟠，俱以儒行為處士，累徵，並謝 病不詣。及董卓當朝，復備禮召之，蟠、元竟不屈，以全 其高。爽已黃髮矣，獨至焉，未十旬而取卿相。意者疑 其乖趨舍。余竊商其情，以為出處君子之大致也。平 運則弘道以求志，陵夷則濡跡以匡時。荀公之急急 自勵，其濡跡乎？不然，何為違貞吉而履虎尾焉？」觀其 遜言遷都之議，以救楊、黃之禍。及後潛圖董氏，幾振 國命，所謂「大直若屈，道固逶迤」也。
《周黃徐姜申屠列傳序》同前
《易》曰：「君子之道，或出或處，或默或語。」孔子稱蘧伯玉， 「邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也。」然用舍之端，君 子之所以存其誠也。故其行也，則濡足蒙垢，出身以 效時；及其止也，則窮棲茹菽，藏寶以迷國。太原閔仲 叔者，世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其 含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應司徒侯霸 之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：「始蒙 嘉命，且喜且懼。今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足 問邪？不當辟也。辟而不問，是失人也。」遂辭出，投劾而 去。復以博士徵，不至，客居安邑，老病家貧，不能得肉， 日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，敕吏常給 焉。仲叔怪而問之，知乃歎曰：「閔仲叔豈以口腹累安 邑邪？」遂去，客沛，以壽終。仲叔同郡荀恁，字君大，少亦 修清節，資財千萬。父越卒，悉散與九族，隱居山澤，以 求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，聞恁名節，相約 不入荀氏閭。光武徵，以病不至。永平初，東平王蒼為 驃騎將軍，開東閣，延賢俊，辟而應焉。及後朝會，顯宗 戲之曰：「先帝徵君不至，驃騎辟君而來，何也？」對曰：「先 帝秉德以惠下，故臣可得不來；驃騎執法以檢下，故 臣不敢不至。」後月餘罷歸，卒于家桓帝時安陽人魏 桓字仲英，亦數被徵，其鄉人勸之行，桓曰：「夫干祿求 進，所以行其志也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹， 其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？」皆對曰：「不可。」桓乃 慨然歎曰：「使桓生行死歸，于諸子何有哉？」遂隱身不 出。若二三子，可謂識去就之概，候時而處。夫然，豈其 枯槁苟而已哉！蓋詭時審已，以成其道焉。余故列其 風流，區而載之。
《與黃瓊書》李固
聞已度伊洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？ 蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故《傳》曰：「不夷不惠，可 否之閒。」蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬 跡巢、由，斯則可矣。若當輔政濟民，今其時也。自生民 以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士，終 無時矣。嘗聞語曰：「嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《陽春》之 曲，和者必寡。盛名之下，其實難副。近魯陽樊君，被徵 初至，朝廷設壇席，猶待神明，雖無大異，而言行所守， 亦無所缺，而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深， 聲名太盛乎？自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、 顧季鴻等，其功業皆無所採，是故俗論皆言處士純 盜虛聲。願先生弘此遠謨，令眾人歎」服，一雪此言耳。
《與張融王思遠書》南齊·劉瓛
「奉教使恭召會，當停公事。但念生平素抱，有乖恩顧
