《送總管李侯北上》元·段成己
「姓名合上郭公臺，落落襟懷閒世才。」飛騎屢朝天上 去，好音時向日邊來。中心都為明時盡，東閣常因好 客開。萬里鵬程從此始，「垂天雲翼看徘徊。」
出處部選句
魏王粲《七釋》潛虛丈人，「違世遁俗，恬淡清元，渾沌淳 樸，薄禮愚學，無為無欲，均同死生，混齊榮辱。」於是大 夫聞而歎曰：「蓋聞君子不以仕易道，不以身後時，進 德修業，與世同理。今子深藏其身，高棲其志，外無所 營，內無所事，邯鄲才女，三齊巧士，名唱祕舞，承閑並 理，《七盤》，陳於廣庭，疇人儼其齊俟，翩飄微霍，亂精蕩」 神，《巴渝》代起，鞞鐸響振，農功既登，元陰戒寒，乃致眾 庶，大獵中原，植旌拊表，班授行曲緪綱連置，彌山跨 谷，弦不虛控，矢不徒注，僵禽連積，隕鳥若雨，麗才美 色，希世特立，豐膚曼肌，弱骨纖形，鬒髮元鬢，修項秀 頸，紅顏照曜，曄若苕榮，戴明中之羽雀，雜華鑷之葳 蕤，珥照夜之雙璫，煥焴爚以垂暉。聖人在仕，時邁其 德，先天弗違。稽若古則，濬哲文明，允恭元塞，登俊乂 於壟畝，舉賢才於仄微。置彼周行，列於邦畿。九德咸 事，百僚師師。於是四海之內，咸變時雍，普天率土，比 屋可封。是以棲林隱谷之夫，逸跡放言之士，鑒乎有 道，貧賤是恥。
出處部紀事
《家語六本篇》：孔子見齊景公，公說焉，請置稟丘之邑 以為養。孔子辭而不受，入謂弟子曰：「『吾聞君子當功 受賞。今吾言于齊君，君未之行而賜吾邑，其不知丘 甚矣』。于是遂行。」
《子路初見篇》：孔子相魯，齊人患其將霸，欲敗其政，乃 選好女子八十人，衣以文飾，而舞容璣，及文馬四十 駟以遺魯君。陳女樂，列文馬于魯城南高門外。季桓 子微服往觀之再三，將受焉，告魯君為周道遊觀。觀 之終日，怠于政事。子路言于孔子曰：「夫子可以行矣。」 孔子曰：「魯今且郊，若致膰于大夫，是則未廢其常，吾 猶可以止也。」桓子既受女樂，君臣淫荒，三日不聽國 政，郊又不致膰俎。孔子遂行，宿于郭屯。師己送曰：「夫 子非罪也。」孔子曰：「吾歌可乎？」歌曰：「彼婦人之口，可以 出走；彼婦人之謁，可以死敗。優哉游哉，聊以卒歲。」 《困誓篇》：孔子自衛將入晉，至河，聞趙簡子殺竇犨鳴 犢及舜華，乃臨河而嘆曰：「美哉水！洋洋乎，丘之不濟 此，命也夫！」子貢趨而進曰：「敢問何謂也？」孔子曰：「竇犨、 鳴犢、舜華，晉之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此 二人而後從政，及其已得志也而殺之。丘聞之，刳胎 殺夭則麒麟不至其郊；竭澤而漁則蛟龍不處其淵； 覆巢破卵則鳳凰不翔其邑。何則？君子違傷其類者 也。鳥獸之於不義，尚知」避之，況於人乎？遂還息於鄒， 作《槃操》以哀之。
《韓子說林上》：魯季孫新弒其君，吳起仕焉。或謂起曰： 「夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土，反 其土也，無可為者矣。今季孫乃始血，其母乃未可知 也。」吳起因去之晉。
《孔叢子居衛篇》：「曾子謂子思曰：『昔者吾從夫子巡守 於諸侯，夫子未嘗失人臣之禮，而猶聖道不行。今吾 觀子有傲世主之心，無乃不容乎』？子思曰：『時移世異， 人有宜也。當吾先君，周制雖毀，君臣固位，上下相持， 若一體然。夫欲行其道，不執禮以求之，則不能入也。 今天下諸侯方欲力爭，競招英雄以自輔翼，此乃得 士則昌、失士則亡』」之秋也。伋於此時，不自高，人將下 吾；不自貴，人將賤吾。舜、禹揖讓，湯、武用師，非故相詭， 乃各時也。
《抗志篇》：穆公欲相子思，子思不願，將去魯。魯君曰：「天 下之王亦猶寡人也，去將安之？」子思答曰：「蓋聞君子 猶鳥也，疑之則舉。今君既疑矣，又以己限天下之君， 臣竊為言之過也。」
《獨治篇》：子魚生於戰國之世，長於兵戎之閒，然獨樂 先王之道，講習不倦。季則謂子魚曰：「丈夫不生則已， 生則有云為于世者也。今先生淡泊世務，修無用之 業，當身不蒙其榮，百姓不獲其利，竊為先生不取也。」 子魚曰：「不如子之言也。武者可以進取，文者可以守 成。今天下將擾擾焉，終必有所定。子修武以助之取， 吾修文以助之守」，不亦可乎？且吾不才，無軍旅之任， 徒能保其祖業，優游以卒歲者也。
秦始皇東并，子魚謂其徒叔孫通曰：「子之學可矣，盍 仕乎？」對曰：「臣所學於先生者，不用於今，不可仕也。」子 魚曰：「子之材能見時變，今為不用之學，殆非子情也。」 叔孫通遂辭去，以法仕秦。
尹曾謂子魚曰：「子之讀先王之書，將奚以為？」答曰：「為
