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分天下有其二，以服事殷，是聖人之清者也。」龜山楊 氏曰：「非也。湯之伐桀，雖其眾有不悅之言，憚勞而已。 若夏之人則不然，曰：『時日曷喪，予及汝偕亡』。故攸徂 之民，室家相慶，簞食壺漿，以迎王師。湯雖欲不往，不」 可得矣。文王之時，紂猶有天下三分之一，民猶以為 君，則文王安得而不事之？至於武王而受，罔有悛心， 賢人君子不為所殺，則或為囚奴，或去國，紂之在天 下，為一夫矣。故武王誅之，亦不得已也。由此觀之，湯 非樂為任，而文王非樂為清也，適逢其運而已。
《孔子》
《孔子》
《周子》曰：「道德高厚。教化無窮，實與天地參而四時同， 其惟孔子乎。」
程子曰：「孔子之道，著見於行，如鄉黨之所載者，自誠 而明也。」
東萊呂氏曰：「禹、稷思天下飢溺，由己飢溺，孔子歷聘 諸國，以至誨人不倦，皆是合當做事，自古聖人於天 下皆如此。
