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留陳、蔡之閒，諸大夫所設行，皆非仲尼之意。今楚，大 國也，來聘孔子。孔子用於楚，則陳、蔡用事，大夫危矣。 於是乃相與發徒役，圍孔子於野，不得行，絕糧。從者 病，莫能興，孔子講誦絃歌不衰。子路慍見，曰：「君子亦 有窮乎？」孔子曰：「君子固窮，小人窮，斯濫矣。」子貢色作。 孔子曰：「賜！爾以予為多學而識之者與？」曰：「然。非與？」孔 子曰：「非也，予一以貫之。」孔子知弟子有慍心，乃召子 路而問曰：「《詩》云：『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾何 為於此？」子路曰：「意者吾未仁耶？人之不我信也。意者 吾未知耶？人之不我行也。」孔子曰：「有是乎？由，譬使仁 者而必信，安有伯夷、叔齊？使智者而必行，安有王子 比干？」子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率 彼曠野』。吾道非耶？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至 大也，故天下莫能容夫子。」夫子蓋少貶焉。孔子曰：「賜， 良農能稼，而不能為穡，良工能巧，而不能為順。君子 能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不 脩爾道，而求為容賜而志不遠矣。」子貢出，顏回入見。 孔子曰：「回，《詩》云：『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非耶？吾何 為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然， 夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之 不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者 之醜也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然而笑 曰：「有是哉！顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」於是使子 貢至楚，楚昭王興師迎孔子，然後得免。昭王將以書 社地七百里封孔子，楚令尹子西曰：「王之使使諸侯 有如子貢者乎？」曰：「無有。」「王之輔相有如顏回者乎？」曰： 「無有。」「王之將率有如子路者乎？」曰：「無有。」「王之官尹有 如宰予者乎？」曰：「無有。」「且楚之祖封於周，號為子男五 十里。今孔丘述三王之法，明周召之業，王若用之，則 楚安得世世堂堂方數千里乎？夫文王在豐，武王在 鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據土壤，賢弟子為 佐，非楚之福也。」昭王乃止。其秋，楚昭王卒於城父。楚 狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不 可諫兮，來者猶可追也。已而已而！今之從政者殆而！」 孔子下，欲與之言，趨而去，弗得與之言。於是孔子自 楚反乎衛。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。 其明年，吳與魯會繒徵百牢。太宰嚭召季康子，康子 使子貢往，然後得已。孔子曰：「魯、衛之政，兄弟也。」是時 衛君輒父不得立，在外諸侯數以為讓，而孔子弟子 多仕於衛，衛君欲得孔子為政，子路曰：「衛君待子而 為政，子將奚先？」孔子曰：「必也正名乎？」子路曰：「有是哉， 子之迂也，何其正也？」孔子曰：「野哉由也！夫名不正則 言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂 不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所措手足矣。夫 君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無所苟 而已矣。」其明年，冉有為季氏將師，與齊戰於郎，克之。 季康子曰：「子之於軍旅，學之乎？性之乎？」冉有曰：「學之 於孔子。」季康子曰：「孔子何如人哉？」對曰：「用之有名，播 之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至於此道，雖累千社， 夫子不利也。」康子曰：「我欲召之，可乎？」對曰：「欲召之，則 毋，以小人固之，則可矣。」而衛孔文子將攻太叔，問策 於仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：「鳥能擇木，木 豈能擇鳥乎？」文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林， 以幣迎孔子，孔子歸魯。孔子之去魯，凡十四歲而反 乎魯。魯哀公問政，對曰：「政在選臣。」季康子問政，曰：「舉 直錯諸枉，則枉者直。」康子患盜，孔子曰：「苟子之不欲， 雖賞之不竊。」然魯終不能用孔子，孔子亦不求仕。孔 子之時，周室微而《禮》《樂》廢，《詩》《書》缺。追跡三代之《禮》《序》 《書》《傳》，上紀唐虞之際，下至秦繆，編次其事，曰：「夏禮吾 能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。足 則吾能徵之矣。」觀殷夏所損益，曰：「後雖百世可知也。 以一文一質，周監二代，郁郁乎文哉！吾從周。」故《書》傳 《禮記》自孔氏。孔子語魯太師：「樂其可知也，始作《翕如》， 《縱》之，純如，《皦如》，《繹如》也以成。吾自衛反魯，然後樂正， 《雅》《頌》各得其所。」古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重， 取可施於禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲 之缺，始於衽席。故曰：「《關雎》之亂以為風始，《鹿鳴》為《小 雅》始，《文王》為《大雅》始，《清廟》為頌始。」三百五篇，孔子皆 弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音，禮樂自此可得而述， 以備王道，成六藝。孔子晚而喜《易》，《序》《彖》《繫》《象》《說卦》《文 言》。讀《易，韋編》三絕曰：「假我數年若是，我於《易》則彬彬 矣。」孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教弟子蓋三千焉。身通六藝者 七十有二人，如顏濁鄒之徒，頗受業者甚眾。孔子以 四教：文、行、忠、信。絕四：毋意、毋必、毋固、毋我所慎。齊戰 疾子罕言：利與命與仁，不憤不啟。舉一隅不以三隅 反，則弗復也。其於鄉黨，恂恂似不能言者。其於宗廟 朝廷，辯辯言「唯謹爾。」朝與上大夫言，誾誾如也；與下 大夫言，侃侃如也。入公門，鞠躬如也；趨進，翼如也。君 召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。魚餒肉敗，割 不正不食，席不正不坐，食於有喪者之側，未嘗飽也。 是日，哭則不歌。見齊衰瞽者，雖童子必變。三人行，必