而已。」
按《闕里志》：「顏子以魯昭公二十一年生，哀公五年卒， 墓在魯城東防山。娶宋戴氏，生子歆，歆生儉，儉生威， 威生芃，芃生億，億生岵。自歆至岵，世為魯下大夫。岵 生卸，卸生譽，譽生產。楚項羽聞其名，聘之不受。產生 異，是為十一世。漢高帝十二年，東巡狩過魯，以顏子 配享孔子，祀以太牢。漢惠帝以顏子十一世孫異為 大夫。」明帝永平十五年，車駕東巡狩，至魯，幸孔子宅， 祠及顏子。章帝元和二年，幸魯，以太牢祀孔子及顏 子，作六代之樂，大會孔、顏六十餘人。靈帝光和元年， 始置鴻都門學，畫先聖孔子及顏子像。魏文帝黃初 元年，祀孔子于辟雍，以顏子配享。自後遂以為常。晉 武帝太始二年，詔魯國四時祀先聖孔子，以顏子配 享廟庭。太平真君十一年，進至魯都，以太牢祀孔子， 以顏子配享。北齊文宣帝天保元年，遣使致祭，當周 齊之世。之儀、之推兄弟仕于江北，是為三十五世。唐 太宗貞觀六年，復以孔子為先聖，顏子為先師，配享 廟庭。高宗乾封元年，車駕發泰山、曲阜，親幸祠廟，以 太牢祀先聖先師。總章元年，贈顏子太子少師。睿宗 太極元年，加贈太子太師。開元十三年封泰山幸魯， 致祭先聖先師。開元十八年，詔設坐像。開元二十七 年，贈兗公。宋太祖建隆三年，車駕臨幸，行釋奠禮，親 贊先聖先師。光宗紹熙五年，詔兗國公後並免賦役。 金世宗大定四年，詔以兗國公像九章九旒。元太宗 十年，詔「顏氏先賢之後，世復其家。」成宗大德二年，除 兗國公子孫賦役，不屬州縣。文宗至順二年，加封顏 子「兗國復聖公。」明正統七年，免顏氏子孫徭役。景泰 二年，駕幸太學，取復聖公子孫陪位，賜宴。景泰三年， 以六十世孫議世襲翰林院五經博士。成化元年，復 聖宗子賜第京師，入覲馳驛，著為定例。
曾參
按《家語》，七十二弟子解：曾參，南武城人，字子輿，少孔 子四十六歲，志存孝道，故孔子因之以作《孝經》。齊嘗 聘，欲以為卿而不就，曰：「吾父母老，食人之祿，則憂人 之事，故吾不忍遠親而為人役。」參後母遇之無恩，而 供養不衰。及其妻以梨烝不熟，因出之。人曰：「非七出 也。」參曰：「梨烝小物耳，吾欲使熟，而不用吾命，況大事 乎！」遂出之，終身不取妻其子，元請焉。告其子曰：「高宗 以後妻殺其子孝己，尹吉甫以後妻放伯奇。吾上不 及高宗，中不比吉甫，庸知其得免於非乎？」
六本篇曾子耘瓜，誤斬其根。曾晳怒，建大杖以擊其 背，曾子仆地而不知人。久之，有頃乃甦，欣然而起，進 於曾晳曰：「嚮也參得罪於大人，大人用力教參得無 疾乎？」退而就房，援琴而歌，令曾晳聞之，知其體康也。 孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來勿內！」曾參自以為 無罪，使人請於孔子。子曰：「女不聞乎？昔瞽叟有子曰」 舜，舜之事瞽叟，欲使之，未嘗不在於側，索而殺之，未 嘗可得。小捶則待過，大杖則逃走，故瞽叟不犯不父 之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒， 殪而不避。既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？「女 非天子之民耶？殺天子之民，其罪奚若？」曾參聞之曰： 「參罪大矣。」遂造孔子而謝過。
《曾子》從孔子於齊，齊景公以下卿之禮聘曾子，曾子 固辭，將行，晏子送之曰：「吾聞之君子遺人以財，不若 善言。今夫蘭之本，三年湛之以漉酳，既成噉之則易 以匹馬，非蘭之本性也，所以湛者美矣。願子詳其所 湛者。夫君子居必擇處，遊必擇方，仕必擇君。擇君所 以求仕，擇方所以修道，遷風移俗者，嗜慾移性，可不」 慎乎？孔子聞之曰：「晏子之言君子哉！依賢者固不困， 依有者固不窮。《馬蚿》斬足而復行，何也？以其輔之者 眾也。」
《在厄篇》：曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾 子固辭不受。或曰：「非子之求，君自致之，奚固辭也？」曾 子曰：「吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人。縱君有 賜，不我驕也，吾豈能勿畏乎？」孔子聞之曰：「參之言，足 以全其節也。」
按《史記仲尼弟子列傳》：「曾參，南武城人，字子輿，少孔 子四十六歲。孔子以為能通孝道，故授之業，作《孝經》， 死于魯。」
按《莊子·讓王篇》：「曾子居衛，縕袍無表，顏色腫噲，手足 胼胝，三日不舉火，十年不製衣，正冠而纓絕，捉衿而 肘見，納履而踵決，曳縰而歌《商頌》，聲滿天地，若出金 石。天子不得臣，諸侯不得友。」
按《尸子》：「曾子事親，常以一夕五起，視衣之厚薄，枕之 高卑。」
按《韓非子》：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「汝 還，顧反為汝殺彘？」適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之 曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有 知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教 子欺也。父欺子而不信其母，非以成教也。遂烹彘。」 按《韓詩外傳》，曾參喪妻不更娶，人問其故，曾子曰：「以
