得我師，德之不修，學「之不講，聞義不能徙，不善不能 改，是吾憂也。使人歌，善則使復之，然後和之。子不語 怪，力亂神。」子貢曰：「夫子之文章可得聞也，夫子言天 道與性命，弗可得聞也已。」顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高， 鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人， 博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立 卓爾，雖欲從之，蔑由也已。」達巷，黨人童子曰：「大哉孔 子！博學而無所成名。」子聞之曰：「我何執？執御乎？執射 乎？我執御矣。」牢曰：「子云不試，故藝。」魯哀公十四年春， 狩大野，叔孫氏車子鉏商獲獸，以為不祥。仲尼視之 曰：「麟也。」取之，曰：「河不出圖，雒不出書，吾已矣夫。」顏淵 死，孔子曰：「天喪予。」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」喟然嘆 曰：「莫知我夫？」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤 人，下學而上達，知我者其天乎！不降其志，不辱其身， 伯夷、叔齊乎！」謂「柳下惠、少連降志辱身矣。」謂：「虞仲、夷 逸隱居放言，行中清，廢中權。我則異於是，無可無不 可。」子曰：「弗乎！弗乎！君子病歿世而名不稱焉，吾道不 行矣。吾何以自見於後世」哉？乃因《史記》作《春秋》，上至 隱公，下訖哀公十四年，十二公據魯親周，故殷運之 三代，約其文辭而指博，故吳、楚之君自稱王，而《春秋》 貶之曰：子踐土之會，實召周天子，而《春秋》諱之曰「天 王狩於河陽。」推此類以繩當世貶損之義，後有王者 舉而開之。《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。孔子 在位，聽訟文辭有可與人共者，弗獨有也。至於為《春 秋》，筆則筆，削則削。子夏之徒，不能贊一辭。弟子受《春 秋》。孔子曰：「後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。」 明歲，子路死於衛。孔子病，子貢請見。孔子方負杖，逍 遙於門，曰：「賜汝來何其晚也！」孔子因歎歌曰：「太山壞 乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？」因以涕下，謂子貢曰：「天下無 道久矣，莫能宗予。夏人殯於東階，周人於西階，殷人 兩柱閒，昨暮予夢坐奠兩柱之閒，予殆殷人也。」後七 日卒。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。 哀公誄之曰：「旻天不弔不憖遺一老，俾屏余一人以 在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父毋自律！」子貢曰：「君 其不沒於魯乎？夫子之言曰：『禮失則昏，名失則愆。失 志為昏，失所為愆。生不能用，死而誄之，非禮也。稱余 一人，非名也』。」孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三 年心喪畢，相訣而去，則哭各復盡哀，或復留。唯子貢 廬於冢上，凡六年然後去。弟子及魯人往從冢而家 者百有餘室，因命曰孔里。魯世世相傳，以歲時奉祠 孔子冢，而諸儒亦講《禮》，鄉飲大射於孔子冢。孔子冢 大一頃，故所居堂弟子內，後世因廟藏孔子衣冠、琴、 車書，至於漢二百餘年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠 焉，諸侯卿相至，常先謁，然後從政。孔子生鯉，字伯魚。 伯魚年五十，先孔子死。伯魚生伋，字子思，年六十二， 嘗困於宋，子思作《中庸》。子思生白，字子上，年四十七。 《子上》生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四 十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五 十七，嘗為魏相。子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士， 死於陳下。駙弟子襄，年五十七，嘗為孝惠皇帝博士， 遷為長沙太守，長九尺六寸。子襄生忠，年五十七。忠 生武，武生延年及安國，安國為今皇帝博士，至臨淮 太守，蚤卒。安國生卬，卬生驩。
按《晏子外篇》：「仲尼之齊見景公，景公說之，欲封之以 爾稽，以告晏子，晏子對曰：『不可。彼浩裾自順，不可以 教下；好樂綏於民，不可使親治；立命而建事，不可守 職厚葬破，民貧國久喪，道衰費日，不可使子民。行之。 難者在內，而傳者無其外。故異於服，勉於容，不可以 道眾而馴百姓。自大賢之滅，周室之卑也，威儀加多 而民行滋薄，聲樂繁充而世德滋衰』。」今孔丘盛聲樂 以侈世，飾弦歌鼓舞以聚徒，繁登降之禮，趨翔之節 以觀眾，博學不可以儀世，勞思不可以補民，兼壽不 能殫其教，當年不能究其禮，積財不能贍其樂，繁飾 邪術以營世君，盛為聲樂以淫愚其民也，不可以示 其教也，不可以導民。今欲封之，以移「齊國之俗，非所 以導眾存民也。」公曰：「善。」於是厚其禮而留其敬，見不 問其道，仲尼迺行。
仲尼之齊，見景公而不見《晏子》。子貢曰：「見君不見其 從政者可乎？」仲尼曰：「吾聞晏子事三君而順焉，吾疑 其為人。」晏子聞之，曰：「嬰則齊之世民也，不維其行，不 識其過，不能自立也。嬰聞之：有幸見愛，無幸見惡，誹 謗為類，聲響相應，見行而從之者也。嬰聞之，以一心 事三君者，所以順焉；以三心事一君者，不順焉。今未 見嬰之行，而非其順也。嬰聞之，君子獨立不慚于影， 獨寢不慚于魂。孔子拔樹削跡，不自以為辱，窮陳蔡， 不自以為約，非人不得其故，是猶澤人之非斤斧，山 人之非網罟也，出之其口，不知其困也。始吾望《傳》而 貴之，今吾望《傳》而疑之。」仲尼聞之曰：「語有之：言發于 邇，不可止於遠也；行存於身，不可掩於眾也。吾竊議 晏子，而不中夫人之過，吾罪幾矣。丘聞君子過人以 為友，不及人以為師。今丘失言於夫子，譏之是吾師
