乎？」御者曰：「可。」子夏曰：「載我而反」至君曰：「使子召勇士 何為召儒」使者曰：「行人曰：『微悁而勇。若悁者可乎』？」臣 曰：「可。即載與來。」君曰：「諾延先生」上趣召公孫悁至入 門，杖劍疾呼曰：「商下！我存若頭！」子夏顧咄之曰：「咄！內 劍，吾將與若言勇。」於是君令內劍而上。子夏曰：「來！吾 嘗與子從君而西，見趙簡子，簡子披髮杖矛而見我 君。我從十三行之後，趨而進曰：『諸侯相見，不宜不朝 服。不朝服，行人卜商將以頸血濺君之服矣。使反朝 服而見吾君，子耶？我耶』？」悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不 若我，一矣。又與子從君而東，至阿，遭齊君重鞇而坐， 吾君單鞇而坐，我從十三行之後，趨而進曰：『禮，諸侯 相見，不宜相臨，以庶揄其一鞇而去之者，子耶？我耶』？」 悁曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我，二矣。又與子從君 於囿中，於是兩寇肩逐我，君拔矛下格而還，子耶？我 耶？」悁？曰：「子也。」子夏曰：「子之勇不若我三矣。所貴為士 者，上攝萬乘，下不敢敖乎匹夫，外立節矜而敵不侵 擾，內禁殘害而君不危殆，是士之所長，君子之所致 貴也。若夫以長掩短，以眾暴寡，凌轢無罪之民，而成 威於閭巷之閒者，是士之甚毒，而君子之所致惡也， 眾之所誅鋤也。《詩》曰：『人而無儀，不死何為』？夫何以論 勇於」人主之前哉？於是靈公避席抑手曰：「寡人雖不 敏，請從先生之勇。《詩》曰：『不侮矜寡，不畏強禦』。」卜先生 也。
子夏過曾子，曾子曰：「入食。」子夏曰：「不為公費乎？」曾子 曰：「君子有三費，飲食不在其中；君子有三樂，鐘磬、琴 瑟不在其中。」子夏曰：「敢問三樂。」曾子曰：「有親可畏，有 君可事，有子可遺，此一樂也；有親可諫，有君可去，有 子可怒，此二樂也；有君可喻，有友可助，此三樂也。」子 夏曰：「敢問三費。」曾子曰：「少而學，長而忘，此一費也；事 君有功而輕負之，此二費也；久交友而中絕之，此三 費也。」子夏曰：「善哉！謹身！事一言愈於終身之誦，而事 一士愈於治萬民之功。夫人不可以不知也。吾嘗蓾 焉，吾田期歲不收，土莫不然，何況于人乎？與人以實， 雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。夫實之與實，如膠如 漆；虛之與虛，如薄冰之見晝日。君子」可不留意哉！ 按《搜采異聞錄》，魏文侯以卜子夏為師。案《史記》所書， 少孔子四十四歲。孔子卒時，子夏年二十八矣。是時 周敬王四十一年，後一年元王立，歷正定王、考王至 威烈王二十三年，魏始為侯。去孔子卒時七十五年。 文侯為大夫，二十二年而為侯，又十六年而卒。姑以 始侯之歲計之，則子夏已百三歲矣，方始為諸侯師， 豈其然乎？
按《闕里志》：「唐開元二十七年，贈子夏為魏侯；宋大中 祥符二年，封河東公；咸淳三年，改封魏公。」
顓孫師
按《家語》七十二弟子解，「顓孫師，陳人，字子張，少孔子 四十八歲。為人有容貌，資質寬沖博接，從容自務，居 不務立於仁義之行。孔子門人友之而弗敬。」
按《史記仲尼弟子列傳》：「顓孫師，陳人，字子張，少孔子 四十八歲。子張問干祿，孔子曰：『多聞闕疑，慎言其餘， 則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在其中矣』。他日從在陳蔡閒，困問行，孔子曰：『言忠 信，行篤敬，雖蠻貊之國行也；言不忠信，行不篤敬，雖 州里行乎哉？立則見其參於前也，在輿則見其倚於』」 衡，夫然後行。子張書諸紳，子張問：「士何如斯可謂之 達矣？」孔子曰：「何哉爾所謂達者？」子張對曰：「在國必聞， 在家必聞。」孔子曰：「是聞也，非達也。夫達者，質直而好 義，察言而觀色，慮以下人，在國及家必達。夫聞也者， 色取仁而行違，居之不疑，在國及家必聞。」
按《莊子·盜跖》篇：「子張問於滿苟得曰：『盍不為行？無行 則不信，不信則不任，不任則不利。故觀之名計之利， 而義真是也。若棄名利，反之於心，則夫士之為行，不 可一日不為乎？滿苟得曰：『無恥者富，多信者顯。夫名 利之大者，幾在無恥而信。故觀之名計之利，而信真 是也。若棄名利，反之於心，則夫士之為行，抱其天乎』』？」 子張曰：「昔者桀紂貴為天子，富有天下，今謂臧聚曰： 『女行如桀紂，則有怍色，有不服之心者，小人所賤也。 仲尼墨翟，窮為匹夫，今謂宰相曰，子行如仲尼墨翟， 則變容易色，稱不足者，士誠貴也。故勢為天子，未必 貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在行之美惡。《滿 苟得》曰：『小盜者拘，大盜者為諸侯。諸侯之門，義士存 焉。昔者桓公小白殺兄入嫂，而管仲為臣；田成子常 殺君竊國，而孔子受幣。論則賤之，行則下之，則是言 行之情悖戰於胸中也，不亦拂乎！故《書》曰：『孰惡孰美， 成者為首，不成者為尾』』』。」子張曰：「子不為行，即將疏戚 無倫，貴賤無義，長幼無序，五紀六位，將何以為別乎？」 滿苟得曰：「堯殺長子」，舜流母弟，疏戚有倫乎？湯放桀， 武王伐紂，貴賤有義乎？王季為適，周公殺兄，長幼有 序乎？儒者偽辭，墨者兼愛，五紀六位，將有別乎？且子 正為名，我正為利，名利之實，不順於理，不監於道。吾 日與子訟於《無約》曰：「小人殉財，君子殉名。」其所以變
