欽定古今圖書集成理學彙編學行典
第一百五十二卷目錄
聖門諸賢部列傳五
高柴 有若
公西赤 司馬黎耕
樊須 巫馬期
琴牢 陳亢
公冶長 申績
步叔乘 梁鱣
公晳哀 商瞿
漆雕開 孔弗
顏噲 顏刻
公良儒 秦商
叔仲會 公西蒧
林放 榮祈
邽選 廉潔
燕伋 樂欣
縣成 施之常
穰駟赤 石子蜀
冉季 公祖茲
秦冉 冉儒
伯虔 公孫寵
左郢 狄黑
奚蒧 商澤
任不齊 石處
漆雕侈 漆雕從
顏辛 曹卹
顏之僕 秦非
公夏守 顏相
公堅定 鄡單
公西與 薛邦
顏何 宰父黑
原桃 勾井疆
左丘明 孟懿子
學行典第一百五十二卷
聖門諸賢部列傳五
高柴
按《家語七十二弟子解》：「高柴，齊人，高氏之別族，字子 羔，少孔子四十歲，長不過六尺，狀貌甚惡，為人篤孝 有法正。少居魯，見知名於孔子之門，仕為武城宰。」 《致思篇》：「季羔為衛之士師，刖人之足。俄而衛有蒯聵 之亂，季羔逃之走郭門，刖者守門焉。謂季羔曰：『彼有 𡙇』。季羔曰：『君子不踰』。」又曰：「『彼有竇』。季羔曰：『君子不隧』。」 又曰：「于此有室。」季羔乃入焉。既而追者罷。季羔將去， 謂刖者：「『吾不能虧主之法，而親刖子之足矣。今我在 難，此正子之報怨之時，而逃我者三，何故』？刖者曰：『斷 足固我之罪，無可奈何。曩者君治臣以法，令先人後 臣，欲臣之免也，臣知之。獄決罪定，臨當論刑，君愀然 不樂，見君顏色，臣又知之。君豈私臣哉』？」天生君子，其 道固然，此臣之所以悅君也。孔子聞之曰：「善哉為吏， 其用法一也。思仁恕則樹德，加嚴暴則樹怨。公以行 之，其子羔乎！」
《廟制》篇：「衛將軍文子將立三軍之廟於其家，使子羔 訪於孔子。子曰：『公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗 知』。子羔曰：『敢問尊卑上下，立廟之制，可得而聞乎』？孔 子曰：『天下有王，分地建國，置都立邑，設廟祧壇，墠而 祭之，乃為親疏多少之數。是故天子立七廟，三昭三 穆，與太祖之廟七：曰太廟，有一壇，有一墠，曰考廟，曰 王考廟，曰皇考廟，曰顯考廟，曰祖考廟』」，皆月祭之。遠 廟為祧，有二祧，享嘗乃止。去祧為壇，去壇為墠，壇墠 有禱焉祭之，無禱乃止。去墠為鬼。諸侯立五廟，二昭 二穆，與太祖之廟五，曰祖考廟，有一壇一墠，曰考廟， 曰王考廟，曰皇考廟，皆月祭之。顯考廟，祖考廟，享嘗 乃止。去祖為壇，去壇為墠，壇墠有禱焉祭之，無禱乃 止。去墠為鬼。《大夫》立三廟，一昭一穆，與太祖之廟三， 曰皇考廟，有一壇，考廟，月祭王考廟，皇考廟為始祖 廟，享嘗乃止。顯考無廟，有禱焉，為壇祭之，去壇為鬼。 適士二廟，曰王考廟，有一壇，曰考廟，曰王考廟，享嘗 乃止。皇考無廟，有禱焉，為壇祭之，去壇為鬼。《官師》一 廟，曰考廟，王考無廟「而祭之，去王考為鬼，庶人無廟， 四時祭於寢。此自有虞以至於周之所不變也。凡四 代帝王之所謂郊者，皆以配天；其所謂禘者，皆五年 大祭之所及也。應為太祖者，則其廟不毀。不及太祖， 雖在禘郊，其廟則毀矣。古者祖有功而宗有德，謂之 祖宗者，其廟皆不毀。」子羔問曰：「《祭典》云：『昔有虞氏祖 顓頊而宗堯，夏后氏亦祖顓頊而宗禹，殷人祖契而 宗湯，周人祖文王而宗武王。此四祖四宗，或乃異代， 或其考祖之有功德，其廟可也。若有虞宗堯，夏祖顓 頊，皆異代之有功德者也，亦可以存其廟乎』？」孔子曰
