行而從其教，民化其廉而不貪鄙。及至周室之衰，其 卿大夫緩於誼而急於利，亡推讓之風，而有爭田之 訟。故詩人疾而刺之曰：「節彼南山，惟石巖」巖。赫赫師 尹，民具爾瞻。爾好誼，則民鄉仁而俗善；爾好利，則民 好邪而俗敗。由是觀之，天子大夫者，下民之所視效， 遠方之所四面而內望也。近者視而放之，遠者望而 效之，豈可以居賢人之位，而為庶人行哉？夫皇皇求 財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不 能化民者，大夫之意也。《易》曰：「負且乘，致寇至。」乘車者， 君子之位也。負擔者，小人之事也。此言居君子之位 而為庶人之行者，其患禍必至也。若居君子之位，當 君子之行，則舍公儀休之相魯，亡可為者矣。《春秋》大 一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異 論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統，法制數 變，下不知「所守。臣愚以為諸不在《六蓺》之科孔子之 術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息。然後統紀 可一，而法度可明，民知所從矣。」對既畢，天子以仲舒 為江都相，事易王。易王帝兄，素驕好勇，仲舒以禮誼 匡正，王敬重焉。久之，王問仲舒曰：「粤王句踐與大夫 泄庸、種蠡謀伐吳，遂滅之。孔子稱『殷有三仁，寡人亦 以為粵有三仁：桓公決疑於管仲，寡人決疑於君』。」仲 舒對曰：「臣愚，不足以奉大對。聞昔者魯君問柳下惠： 『吾欲伐齊，何如』？柳下惠曰：『不可』。歸而有憂色，曰：『吾聞 伐國不問仁人，此言何為至於我哉？徒見問爾，且猶 羞之，況設詐以伐吳虖？繇此言之，粤本無一仁。夫仁 人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。是以仲尼 之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而後仁誼也。 苟為詐而已，故不足稱於大君子之門也。五伯比於 他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也』。」王曰：「善。 仲舒治國以《春秋》災異之變，推陰陽所以錯行，故求 雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是，行之一國，未嘗不得 所欲。」中廢為中大夫。先是，遼東高廟長陵高園殿災， 仲舒居家，推說其意，草槁未上。主父偃候仲舒，私見 嫉之，竊其書而奏焉。上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒 不知其師書，以為大愚，於是下仲舒吏當死，詔赦之。 仲舒遂不敢復言災異。仲舒為人廉直，是時方外攘 四裔，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至 公卿。仲舒以弘為從諛，弘嫉之。膠西王亦上兄也，尤 縱恣，數害吏二千石。弘乃言於上曰：「獨董仲舒可使 相膠西王。」膠西王聞仲舒大儒，善待之。仲舒恐久獲 罪，病免。凡相兩國，輒事驕王。正身以率下，數上疏諫 爭，教令國中所居而治。及去位歸居，終不問家產業， 以修學著書為事。仲舒在家，朝廷如有大議，使使者 及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明灋。自武帝 初立，魏其武安侯為相，而隆儒矣。及仲舒對冊，推明 孔子，抑黜百家，立學校之官。州郡舉茂材孝廉，皆自 仲舒發之。年老，以壽終於家，家徙茂陵。子及孫皆以 學至大官。仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡 百二十三篇。而說《春秋》事得失，聞舉《玉杯》《蕃露》《清明》 《竹林》之屬，復數十篇，十餘萬言，皆傳於後世。掇其切 當世施朝廷者著於篇。
隋
王通
按杜淹撰《文中子世家》：「文中子王氏，諱通，字仲淹。其 先漢徵君爵，潔身不仕。十八代祖殷，雲中太守，家於 祁，以《春秋》《周易》訓鄉里，為子孫資。十四代祖述，克播 前烈，著《春秋義統》，公府辟不就。九代祖寓，遭愍懷之 難，遂東遷焉。寓生罕，罕生秀，皆以文學顯。秀生二子， 長曰元謨，次曰元則。元謨以將略升，元則以儒術進。」 元則字房法，即文中子六代祖也。仕宋，歷太僕、國子 博士。常嘆曰：「先君所貴者禮樂，不學者軍旅，兄何為 哉？」遂究道德，考經籍，謂功業不可以小成也，故卒為 洪儒；卿相不可以苟處也，故終為博士。曰：「先儒之職 也，不可號。」故江左號王先生，受其道曰王先生業。於 是大稱儒門，世濟厥美。先生生江州「府君煥」，煥生虯， 虯如北事魏，太和中，為并州刺史。家河汾，曰「晉陽穆 公。穆公生同州刺史彥，曰同州府君；彥生濟州刺史 傑，曰安康獻公。安康獻公生銅川府君」韓隆，字伯高， 文中子之父也。傳先生之業，教授門人千餘。隋開皇 初，以國子博士待詔雲龍門。時國家新有揖讓之事， 方以恭儉定天下。帝從容謂府君曰：「朕何如主也？」府 君曰：「陛下聰明神武，得之於天，發號施令，不盡稽古。 雖負堯舜之資，終以不學為累。」帝默然曰：「先生，朕之 陸賈也。何以教朕？」府君承詔，著《興衰要論》七篇。每奏， 帝稱善，然未甚達也。府君出為昌樂令，遷猗氏、銅川， 所治著稱。秩滿退歸，遂不仕。開皇四年，文中子始生 銅川，府君筮之，遇《坤》之師，獻兆於安康獻公。獻公曰： 「素王之卦也，何為而來？地二化為天一，上德而居下 位，能以眾正，可以王矣。雖有君德，非其時乎？是子必 能通天下之志。」遂名之曰通。開皇九年，江東平，銅川 府君歎曰：「王道無敘，天下何為而一乎？」文中子侍側
