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能易此論也。」居旬日，再見，以疾懇求去。高宗曰：「聞卿 深於《春秋》，方欲講論。」遂以《左氏傳》付安國，點句正音。 安國奏：「《春秋》經世大典，見諸行事，非空言比。今方思 濟艱難，左氏繁碎，不宜虛費光陰，耽玩文采，莫若潛 心聖經。」高宗稱善。尋除安國兼侍讀，專講《春秋》。時講 官四人援例，乞各專一經，高宗曰：「他人通經，豈胡安 國比？」不許。會除故相朱勝非同都督江、淮、荊、浙諸軍 事，安國奏：「勝非與黃潛善、汪伯彥同在政府，緘默附 會，循致渡江，尊用張邦昌，結好金國，淪滅三綱，天下 憤鬱。及正位冢司，苗劉肆逆，貪坐苟容，辱逮君父。今 強敵憑陵，叛臣不忌，用人得失，係國安危，深恐勝非 上誤大計。」勝非改除侍讀，安國持錄黃不下，左相呂 頤浩特命校正，黃龜年書行，安國言：「有官守者，不得 其職則去，臣今待罪無補，既失其職，當去甚明。況勝 非係臣論列之人，今朝廷乃稱勝非處苗、劉之變，能 調護聖躬。昔《公羊氏言，祭仲廢君為行權，先儒力排 其說，蓋權宜廢置，非所施於君父。〈春秋〉》大法，尤謹於 此。建炎之失節者，今雖特釋而不問，又加選擢，習俗 既成，大非君父之利。臣以《春秋》之時而與勝非為列， 有違經訓。」遂臥家不出。初，頤浩都督江上，還朝，欲去 異己者，未得其策，或教之指為朋黨，且曰：「黨魁在瑣 闈，當先去之。」頤浩大喜，即引勝非為助，而降旨曰：「胡 安國屢召，偃蹇不至，今始造朝。」又數有請。初言「勝非 不可同都督，及改命經筵，又以為非。豈不以時艱不 肯盡瘁，乃欲求微罪而去？其自為謀則善，如國計何？」 落職，提舉僊都觀。是夕，彗出東南，右相秦檜三上章 乞留之，不報，即解相印去。侍御史江躋上疏，極言勝 非不可用，安國不當責。右司諫吳表臣亦言：「安國扶 病見君，欲行所學，今無故罪去，恐非所以示天下。」不 報。頤浩即黜給事中程瑀、起居舍人張燾及躋等二 十餘人，云「應天變，除舊布新之象，臺省一空。」勝非遂 相，安國竟歸。五年，除徽猷閣待制、知永州。安國辭，詔 以經筵舊臣，重閔勞之，特從其請，提舉江州太平觀， 令纂修所著《春秋傳》。書成，高宗謂深得聖人之旨，除 提舉萬壽觀兼侍讀。未行，諫官陳公輔上疏詆假託 程頤之學者，安國奏曰：「孔、孟之道不傳久矣，自頤兄 弟始發明之，然後知其可學而至。今使學者師孔、孟， 而禁不得從頤學，是入室而不由戶。本朝自嘉祐以 來，西都有邵雍、程顥及其弟頤，關中有張載，皆以道 德名世，公卿大夫所欽慕而師尊之。會王安石、蔡京 等曲加排抑，故其道不行。望下禮官討論故事，加之 封爵，載在祀典，比於荀、揚、韓氏。仍詔館閣裒其遺書， 校正頒行，使邪說者不得作。」奏入，公輔與中丞周祕、 侍御史石公揆承望宰相風旨，交章論安國學術頗 僻。除知永州，辭，復提舉太平觀，進寶文閣直學士。卒， 年六十五。詔贈四官，又降詔加賻，賜田十頃，恤其孤， 諡曰「文定」，蓋非常格也。安國強學力行，以聖人為標 的，志於康濟時艱，見中原淪沒，遺黎塗炭，常若痛切 於其身。雖數以罪去，其愛君憂國之心遠而彌篤。每 有君命，即置家事不問。然風度凝遠，蕭然塵表，視天 下萬物無一足以嬰其心。自登第迄謝事，四十年在 官，實歷不及六載。朱震被召，問出處之宜，安國曰：「子 發學《易》二十年，此事當素定矣。世閒惟講學論政，不 可不切切詢究。至於行己大致，去就語默之幾，如人 飲食，其饑飽寒溫必自斟酌，不可決諸人，亦非人所 能決也。吾平生出處，皆內斷於心，浮世利名，如蠛蠓 過前，何足道哉！」故渡江以來，儒者進退合義，以安國、 尹焞為稱首。侯仲良言必稱二程先生，他無所許可。 後見安國歎曰：「吾以為志在天下，視不義富貴真如 浮雲者，二程先生而已，不意復有斯人也。」安國所與 遊者，游酢、謝良佐、楊時，皆程門高弟。良佐嘗語人曰： 「胡康侯如大冬嚴雪，百草萎死，而松柏挺然獨秀者 也。」安國之使湖北也，時方為府教授，良佐為應城宰， 安國質疑訪道，禮之甚恭，每來謁而去，必端笏正立 目送之。自王安石廢《春秋》不列於學宮，安國謂：先聖 手所筆削之書，乃使人主不得聞講說，學士不得相 傳習，亂倫滅理，用夏變裔，殆由乎此。故潛心是書二 十餘年，以為天下事物無不備於此，每歎曰：「此《傳心 要典》也。」安國少欲以文章名世，既學道，乃不復措意。 有文集十五卷，《資治通鑑舉要補遺》一百卷。三子：寅、 宏寧。