二條、「《中元後一日書》，《八月七日答問》」五條、《十月十日 書》三則。
三十二年壬午，先生七十歲。春，文公迎謁先生於建 安，遂與俱歸延平。是年有四月二十二日、六月十一 日、七月二十一日，八月九日，十月朔日，《與文公書》，共 十一則。時孝宗即位，文公以封事質正於先生。 孝宗隆興元年癸未，先生七十一歲，以二子更請迎 養，自建安如鉛山，訪外家兄弟子昭武，遂遊武夷而 歸。閩帥汪應辰迎先生至福唐，疾作。十月十五日卒 於府治。後數日，諸子至，以喪歸。是年有五月二十三 日、六月十四日，七月十三日，《與文公書》。時文公將趨 召，問所宜言者於先生。二年甲申正月，文公來哭先 生於延平，序述行狀，請閩帥汪應辰志其墓。比葬，文 公來會。理宗淳祐七年丁未，賜諡「文靖。」元至正十九 年十一月，江浙行省申：據胡瑜牒請封爵並從祀。二 十八年，贈太師，追封越國公。
朱熹一
按《宋史朱熹傳》：「熹字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父 松，字喬年，中進士第，胡世將、謝克家薦之，除祕書省 正字。趙鼎都督川陝荊襄軍馬，招松為屬，辭。鼎再相， 除校書郎，遷著作郎。以御史中丞常同薦，除松度支 員外郎、史館校勘，歷司勳、吏部郎。秦檜決策議和，松 與同列上章，極言其不可。檜怒，風御史論松懷異自」 賢出知饒州，未上，卒。熹幼穎悟，甫能言，父指天示之 曰：「天也。」熹問曰：「天之上何物？」松異之，就傳授以《孝經》， 一閱，題其上曰：「不若是，非人也。」嘗從群兒戲沙上，獨 端坐，以指畫沙，視之，八卦也。年十八，貢於鄉，中紹興 十八年進士第，主泉州同安簿，選邑秀民充弟子員， 日與講說賢聖修己治人之道，禁婦女之為僧、道者。 罷歸，請祠，監潭州南嶽廟。明年，以輔臣薦，與徐度、呂 廣問、韓元吉同召，以疾辭。孝宗即位，詔求直言。熹上 封事言：「聖躬雖未有過失，而帝王之學不可以不熟 講。朝政雖未有闕遺，而修攘之計不可以不早定；利 害休戚雖不遍舉，而本原之地不可以不加意。陛下 毓德之初，親御簡策」，不過風誦文辭，吟詠情性，又頗 留意於《老子》、釋氏之書。夫記誦詞藻，非所以探淵源 而出治道；虛無寂滅，非所以貫本末而立大中。帝王 之學，必先格物致知，以極夫事物之變，使義理所存， 纖悉畢照，則自然意誠心正，而可以應天下之務。次 言修攘之計不時定者，講和之說誤之也夫金人於 我，有「不共戴天之讎，則不可和也明矣。願斷以義理 之公，閉關絕約，任賢使能，立紀綱，厲風俗，數年之後， 國富兵強。視吾力之強弱，觀彼釁之淺深，徐起而圖 之。」次言：「四海利病，係斯民之休戚。斯民休戚，係守令 之賢否。監司者，守令之綱。朝廷者，監司之本也。欲斯 民之得其所本原之地，亦在朝廷而已。今之監司，姦 贓狼籍，肆虐以病民者，莫非宰執、臺諫之親舊賓客。 其已失勢者，既按見其交私之狀而斥去之，尚在勢 者，豈無其人？顧陛下無自而知之耳。」隆興元年，復召 入對，其一言：「《大學》之道，在乎格物以致其知。陛下雖 有生知之性，高世之行，而未嘗隨事以觀理，即理以 應事。是以舉措之閒，動涉」疑貳，聽納之際，未免蔽欺， 平治之效所以未著。其二言：「君父之讎，不與共戴天。 今日所當為者，非戰無以復讎，非守無以制勝。」且陳 古先聖王所以強本折衝、威制遠人之道。時相湯思 退方倡和議，除熹武學博士，待次乾道元年，促就職。 既至，而洪适為相，復主和議，不合歸。三年，陳俊卿、劉 珙薦為樞密院編修官待次。五年，丁內艱。六年，工部 侍郎胡銓以詩人薦，與王庭珪同召，以未終喪辭。七 年，既免喪，復召，以祿不及養辭。九年，梁克家相，申前 命，又辭。克家奏：熹屢召不起，宜蒙褒錄。執政俱稱之。 上曰：「熹安貧守道，廉退可嘉。」特改合入官，主管台州 崇道觀。熹以求退得進，於義未安，再辭。淳熙元年，始 拜命。二年，上欲獎用廉退，以勵風俗。龔茂良行丞相， 以熹名進，除祕書郎，力辭，且以手書遺茂良，言「一時 權倖群小乘閒讒毀」，乃因熹再辭，即從其請，主管武 夷山沖佑觀。五年，史浩再相，除知南康軍，降旨便道 之官，熹再辭，不許。至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒 政，多所全活。訖事，奏乞依格推賞納粟，人閒詣郡學 引進士子，與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊 為學規，俾守之。明年夏大旱，詔監司郡守條具民閒 利病。遂上疏言：「天下之務，莫大於恤民，而恤民之本， 在人君正心術以立紀綱。蓋天下之紀綱不能以自 立，必人主之心術公平正大，無偏黨反側之私，然後 有所繫而立。君心不能以自正。必親賢臣，遠小人，講 明義理之歸，閉塞私邪之路，然後乃可得而正。」今宰 相、臺省、師傅、賓友、諫諍之臣皆失其職，而陛下所與 親密謀議者，不過一二近習之臣。上以蠱惑陛下之 心志，使陛下不信先王之大道，而說於功利之卑說； 不樂莊士之讜言，而安於私暬之鄙態；下則招集天 「下士大夫之嗜利無恥者，文武彙分，各入其門。所喜
