貢舉葉翥、倪思、劉德秀奏論文弊，復言：「偽學之魁，以 匹夫竊人主之柄，鼓動天下，故文風未能丕變。乞將 《語錄》之類並行除毀。」是科取士，稍涉義理者，悉見黜 落。《六經》《語》《孟》《中庸》《大學》之書，為世大禁。士子避時所 忌，文氣日卑。臺諫洶洶，爭欲以朱子為奇貨。門人楊 道夫聞鄉曲射利者多撰造事跡，以投合言者之意， 亟以書告。朱子報曰：「死生禍福，久已置之度外，不煩 過慮。」然久之相顧不敢發。獨胡紘草疏將上，會遷去 不果。沈繼祖以追論伊川得為察官，紘以槁授之。繼 祖銳於進取，意謂立可致富貴，遂奏乞褫職罷祠；從 之。作《皇極辨後記》。是歲始修禮書，名曰《儀禮經傳通 解》。其書大要以《儀禮》為本，分章附疏，而以小戴諸義 各綴其後。其見於他篇及他書可相發明者，或附於 經，或附於義。其外如《弟子職》《保傅傳》之屬，又自別為 篇，以附其類。其目有《家禮》《鄉禮》《學禮》《邦國禮》《王朝禮》 《喪禮》《祭禮》《大傳》《外傳》，其大體已具者蓋十七八。先是， 草奏欲乞修三禮，曰：「遭秦滅學，禮樂先壞。漢、晉以來， 諸儒補緝，竟無全書。其頗存者《三禮》而已。」《周官》一書， 固為禮之綱領。至其儀法度數，則《儀禮》乃其本經，而 《禮記·郊特牲》《冠義》等篇乃其義說耳。前此猶有《三禮 通禮》、學究諸科，禮雖不行，而士猶得以通習而知其 說。熙寧以來，王安石變亂舊制，廢罷《儀禮》，而獨存《禮 記》之科，棄經任傳，遺本宗末，其失已甚。而博士諸生 又不過採其虛文，以供應舉。至於其閒，亦有因儀法 度數之實而立文者，則惑幽冥而莫知其源，一有大 議，率用耳學臆斷而已。若乃樂之為教，則又絕無師 授，律尺短長，聲音清濁，學士大夫莫有知其說者，而 不知其為闕也。故臣頃在山林，嘗與一二學者考訂 其說，欲以《儀禮》為經，而取《禮記》及諸經史雜書所載 有及於禮者，皆以附於本經之下，具列注疏。諸儒之 說略有端緒，而私家無書「檢閱無人抄寫，久之未成。 會蒙除用，學徒分散，遂不能就。而鍾律之制，則士友 閒亦有得其遺意者。竊欲更加參考，別為一書，以補 六藝之闕，而亦未能具也。欲望聖明，特詔有司，許臣 就祕書省闕借禮樂諸書，自行招致舊日學徒十餘 人，踏逐空閑官屋數閒，與之居處，令其編類，可以興 起廢墜，垂之永久，使士知實學，異時可為聖朝制作 之助，則斯文幸甚。」會去國不及上
三年丁巳，朱子六十八歲正月，跋《河圖》《洛書》，拜命表， 謝別蔡元定於寒泉。《周易參同契考異》成，郡縣逮捕 元定甚急，元定色不為動。既行，朱子與嘗所遊百餘 人會別淨安寺，坐方丈，寒暄外無嗟勞語，坐客感嘆， 有泣下者。朱子微視元定，不異平時，因曰：「朋友相愛 之情，季通不挫之志，可謂兩得之矣。」明日獨與元定 會宿寒泉，相與訂正《參同契》，終夕不寐。是歲《韓文考 異》成。
四年戊午，朱子六十九歲，集書傳。「十二月乞致仕，以 年及七十，申建寧府，乞保明申奏致仕。」記外祖《祝公 遺事》。
五年己未，朱子七十歲。四月，詔從所請。朱子初疑名 在謫籍，不敢陳請，繼以尚帶階官，義當納祿。有旨依 所乞，守朝奉大夫致仕。有《致仕謝表》，始用野服見客。 十二月，作《皇考朱公行狀》。
六年庚申，朱子七十一歲正月作《聚星亭贊》。三月辛 酉，改《大學誠意章》。甲子以疾終於正寢前夕，癸亥精 舍諸生入問疾，告之曰：「誤諸君遠來，然道理亦止是 如此，但相倡率，下堅苦工夫，牢固著足，方有進步處。」 諸生退，乃作三書：一與子在，令早歸收拾遺文；一與 黃榦，令更加勉力，且云：「吾道之託在此，吾無憾矣。」及 令收《禮書》底本，踵而輯之。其書界行開具，逐項合修 條目，且封一卷往為式，一與范念德托寫《禮書》。甲子 即命移寢中堂。黎明，諸生復入問疾，因請曰：「先生之 疾革矣，萬一不諱，當用《書儀》乎？」朱子搖首：「然則當用 《儀禮》乎？」亦搖首：「然則以《儀禮》《書》《儀》參用之乎？」乃頷之。 就枕誤觸巾目，門人使正之，揮婦人「無得近。」諸生揖 而退，良久恬然而逝，午初刻也。享年七十有一。送終 諸事，皆用遺訓焉。是歲大風拔木，洪流崩岸，哲人之 萎，豈小變哉！
按《建寧府志》：「韓𠈁冑既誅，朝廷復熹官，贈寶謨閣學 士，諡曰文。理宗朝贈太師，追封信國公，改徽國公，從 祀孔子廟庭，又敕立建安書院以祀之。明景泰閒，改 建祠於紫霞洲，錄其嫡裔世襲翰林五經博士，以奉 祠事。其贈諡從祀，悉如宋舊。
