鹽公事。初至，即按部劾吏之貪縱者十餘人，胥吏為 民害者大黥小逐百餘人，釋獄之濫繫者二百餘人， 弛負錢一十餘萬緡。夏大旱，道傳應詔言：「楮幣之換， 官民如讎；鈔法之行，商賈疑怨；賦歛增加，軍將推剝。」 皆切中時病。遂條上荒政，朝廷多從之。與漕臣真德 秀振饑，道傳分池、宣、徽三州，窮冬行風雪中，雖深村 窮谷必至，賴以全活者甚眾。攝宣州守，行朱熹《社倉 法》，上饒、新安、南康諸郡翕然應命，人蒙其利。廣德守 魏峴劾教官林庠委堂試而任荒政，挾漕臣以凌郡 守，且言真德秀輕視朝廷，自專掠美，乞遠之。道傳上 疏力辨，峴坐免。會胡矩為吏部侍郎，薦道傳自代。引 疾乞去，不許。召令奏事，再辭，又不許。遂入對。上自宮 掖，次及朝廷，以侍從、臺諫闕失，盡言無所諱。帝不以 為忤。除兵部郎官，辭未就。監察御史李楠覘當路指 意，乞授以節鎮蜀，遂出知果州。至九江，得疾卒，年四 十八。詔特轉一官致仕，諡文節。道傳自蜀來東南，雖 不及登朱熹之門，而訪求所嘗從學者與講習，盡得 遺書，讀之篤於踐履，氣節卓然，于經史未有論著，曰： 「學未至不敢。」於詩文未嘗苟作，曰「學未至不暇。」一日 以疾謁告，真德秀造焉。臥榻屏閒，大書「喚起截斷」四 字，知其用功慎獨如此。居官以惠利為本，振荒遺愛， 江東人久而思焉。三子：達、可、當、可、獻、可。獻可為《心傳》 後。
李燔
按《宋史李燔傳》：「燔字敬子，南康建昌人。少孤，依舅氏。 中紹熙元年進士第，授岳州教授。未上，往建陽從朱 熹學。熹告以曾子弘毅之語，且曰：『致遠固以毅，而任 重，貴乎弘也』。燔退，以弘名其齋，而自儆焉。至岳州，教 士以古文六藝，不因時好。且曰：『古之人皆通材用，則 文武兼焉』。即武學，諸生文振而識高者，拔之，闢射圃」， 令其習射，廩老將之長於藝者，以率偷惰。以祖母卒， 解官承重而歸。改襄陽府教授，復往見熹，熹嘉之。凡 諸生未達者，先令訪燔，俟有所發，乃從熹折衷，諸生 畏服。熹謂人曰：「燔交友有益，而進學可畏。且直諒樸 實，處事不苟，他日任斯道者，必燔也。」熹沒，學禁嚴，燔 率同門往會葬事，封窆不少休。及詔訪遺逸，九江守 以燔薦，召赴都堂審察，辭。再召，再辭。郡守請為白鹿 書院堂長，學者雲集，講學之盛，他郡無與比。除大理 司直，辭，尋添差江西運司幹辦公事。江西帥李玨、漕 使王補之交薦之。會洞寇作亂，帥、漕議平之，而各持 其說。燔徐曰：「寇非吾民耶？豈必皆惡？然其如是，誠以 吾有司貪刻者激之」，及將校之邀功者逼成之耳。反 是而行之，則皆民矣。帥、漕曰：「幹辦議事，誰可行者？」燔 請自往。乃駐兵萬安，會近洞諸巡尉察隅保之尤無 良者易置之，分兵守險，馳辯士諭賊逆順禍福，寇皆 帖服。洪州地下異時贑，江漲而堤壞，久雨輒澇。燔白 於漕帥修之，自是田皆沃壤。漕司以十四界《會子》新 行，價日損。乃視民稅產物力，各藏會子若干，官為封 識，不時點閱，人愛重之，則價可增，慢令者黥籍，而民 譸張持空券益不售。燔與國子學錄李誠之力爭，不 能止。燔又入劄爭之曰：「錢荒楮涌，子母不足以相權。 不能行楮者，由錢不能權之也。楮不行而抑民藏之， 是棄物也。誠能節用，先穀粟之實務，而不取必於楮 幣，則楮幣為實用矣。」劄入，漕司即弛禁詣燔謝。燔又 念社倉之置，僅貸有田之家，而力田之農不得沾惠， 遂倡議褒穀創社倉，以貸佃人。有旨改官，通判潭州， 辭，不許。真德秀為長沙帥，一府之事咸諮燔，不數月 辭歸。當是時，史彌遠當國，廢皇子竑，燔以三綱所關， 自是不復出矣。真德秀及右史魏了翁薦之，差權通 判隆興府。江西帥魏大有辟充參議官，皆辭，乃以直 祕閣主管慶元至道宮。燔自謂居閒無以報國，乃薦 崔與之、魏了翁、真德秀、陳宓、鄭寅、楊長孺、丁黼、葉宰、 龔維藩、徐僑、劉宰、洪咨夔于朝。紹定五年，帝論及當 時高士累召不起者，史臣李心傳以燔對，且曰：「燔乃 朱熹高弟，經術行義亞黃榦，當今海內一人而已。」帝 問今安在？心傳對曰：「燔，南康人。先帝以大理司直召 不起，比乞致仕，陛下誠能強起之，以寘講筵，其裨聖 學豈淺淺哉！」帝然其言，終不召也。九江蔡念成稱燔 心事有如秋月。燔卒，年七十。贈直文華閣，諡文定，補 其子舉下州文學。燔嘗曰：「凡人不必待仕宦有位為 職事，方為功業，但隨力到處，有以及物，即功業矣。」又 嘗曰：「仕宦至卿相不可矣。寒素體夫子，無入不自得 者，正以磨挫驕奢，居移氣，養移體。」因誦古語曰：「分之 所在，一毫躋攀不止，善處者退一步耳。」故燔處貧賤 患難，若平素不為動，被服布素，雖貴不易入仕。凡四 十二年，而歷官不過七考。居家講道。學者宗之。與黃 榦並稱曰「黃李。」孫鑣登進士第。
陳淳
按《宋史陳淳傳》：「淳字安卿，漳州龍溪人。少習舉子業， 林宗臣見而奇之，且曰：『此非聖賢事業也』。因授以《近 思錄》。淳退而讀之，遂盡棄其業焉。及朱熹來守其鄉
