數月，《實錄》成，未上，即移疾不出。中書左丞許師敬奉 旨賜宴國史院，仍致朝廷勉留之意。宴罷，即出城登 舟去。中書聞之，遣官驛追，不及而還，言於帝曰：「吳澄 國之名儒，朝之舊德，今請老而歸，不忍重勞之，宜有 所褒異。」詔加資善大夫，仍以金織文綺二及鈔五千 貫賜之。澄身若不勝衣，正坐拱手，氣融神邁，答問亹 亹，使人渙若冰釋。弱冠時嘗著《說》曰：「道之大原出於 天，神聖繼之，堯舜而上，道之元也；堯舜而下，其亨也； 洙泗鄒魯，其利也；濂、洛、關、閩其貞也。分而言之，上古 則羲、黃其元，堯、舜其亨，禹、湯其利，文、武、周公其貞乎； 中古之統，仲尼其元，顏、曾其亨乎？子思其利，孟子其 貞乎？近古之統，周子其元，程、張其亨也，朱子其利也。 孰為今日之貞乎？未之有也。然則可以終無所歸哉？」 其早以斯文自任如此。故出登朝署，退歸于家，與郡 邑之所經由，士大夫皆迎請執業。而四方之士，不憚 數千里，躡屫負笈，來學山中者，常不下千數百人。少 暇即著書，至將終猶不置也。於《易》《春秋》《禮記》各有纂 言，盡破傳註穿鑿，以發其蘊，條歸紀敘，精明簡潔，卓 然成一家言。作《學基》《學統》二篇，使人知學之本與為 學之序，尢有得於邵子之學。校定《皇極經世書》，又校 正《老子》《莊子》《太元經》《樂律》及《八陣圖》、郭璞葬書。初，澄 所居草屋數閒，程鉅夫題曰「草廬」，故學者稱之為草 廬先生。天曆三年，朝廷以澄耆老，特命次子京為撫 州教授，以便奉養。明年六月得疾，有大星墜其舍東 北。澄卒，年八十五。贈江西行省左丞、上護軍，追封臨 川郡公，諡文正。
劉因
按《元史劉因傳》，「因字夢吉，保定容城人。世為儒家。五 世祖琮，生敦武校尉、臨洮府錄事判官昉，昉生奉議 大夫、中山府錄事俁，俁生秉善，金貞祐中南徙。其弟 國寶，登興定進士第，終奉直大夫、樞密院經歷。秉善 生述，述，因之父也。歲壬辰，述始北歸。刻意問學，邃性 理之說，好長嘯。中統初，左三部尚書劉肅宣撫真定」， 辟武邑令，以疾辭歸。年四十未有子，歎曰：「天果使我 無子則已，有子必令讀書。」因生之夕，述夢神人馬載 一兒至其家，曰：「善養之。」既覺而生，乃名曰駰，字夢驥， 後改今名及字。因天資絕人，三歲識書，日記千百言， 過目即成誦。六歲能詩，七歲能屬文，落筆驚人。甫弱 冠，才器超邁，日閱方冊，思得如古人者，友之，作《希聖 解》。國子司業硯彌堅教授真定，因從之游，同舍生皆 不能及。初為經學，究訓詁疏釋之說，輒歎曰：「聖人精 義，殆不止此！」及得周、程、張、邵、朱、呂之書，一見能發其 微，曰：「我固謂當有是也。」及評其學之所長，而曰：「邵，至 大也；周，至精也；程，至正也；朱子極其大，盡其精，而貫 之以正也。」其高見遠識率類此。因蚤喪父，事繼母孝， 有父、祖喪未葬，投書先友翰林待制楊恕憐而助之， 始克襄事。因性不苟合，不妄交接，家雖甚貧，非其義 一介不取。家居教授，師道尊嚴，弟子造其門者，隨材 器教之，皆有成就。公卿過保定者眾，聞因名，往往來 謁，因多遜避，不與相見，不知者或以為傲，弗恤也。嘗 愛諸葛孔明「靜以修身」之語，表所居曰「靜修不忽木。」 以因學行薦於朝。至元十九年，有詔徵，因擢承德郎、 右贊善大夫。初，裕皇建學宮中，命贊善王恂教近侍 子弟，恂卒，乃命因繼之。未幾，以母疾辭歸。明年，丁內 艱。二十八年，詔復遣使者以集賢學士、嘉議大夫徵， 因以疾固辭，且上書宰相曰：「因自幼讀書，接聞大人 君子之餘論，雖他無所得。至如君臣之義，自謂見之 甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而 暇食，以遂其生聚之樂者，是誰之力與？皆君上之賜 也。是以凡我有生之民，或給力役，或出知能，亦必各 有以自效焉。此理勢之必然，亙萬古而不可易，而莊 周氏所謂無所逃于天地」之閒者也。因生四十三年， 未嘗效尺寸之力以報國家養育生成之德，而恩命 連至，因尚敢偃蹇不出，貪高尚之名以自媚，以負我 國家知遇之恩，而得罪於聖門《中庸》之教也哉？且因 之立心，自幼及長，未嘗一日敢為崖岸卓絕甚高難 繼之行。平昔交友，苟有一日之雅者，皆知因之此心 也。但或者得之傳聞，不求其實，止於蹤跡之近似者 觀之，是以有高人隱士之目。惟閣下亦知因之未嘗 以此自居也。向者先儲皇以贊善之命來召，即與使 者俱行，再奉旨令教學，亦即時應命。後以老母中風， 請還家省視，不幸彌留，竟遭憂制，遂不復出，初豈有 意於不仕耶？今聖天子選用賢良，一新時政，雖「前日 隱晦之人，亦將出而仕矣，況因平昔非隱晦者邪？況 加以不次之寵，處之以優崇之地邪？是以形留意往， 命與心違，病臥空齋，惶恐待罪。」因素有羸疾，自去年 喪子，憂患之餘，繼以痁瘧，歷夏及秋，後雖平復，然精 神氣血，已非舊矣。「不意今歲五月二十八日，瘧疾復 作，至七月初二日，蒸發舊積，腹」痛如刺，下血不已。至 八月初，偶起一念，自歎旁無期功之親，家無紀綱之 僕，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人於容城先人
