「宮僚優閒，不必辭。」賜文綺酒牢，遣中使送館。次，顧謂
賢曰：「此老非迂闊者，務令就職。」時帝眷遇良厚，而與 弼辭益力。又疏稱：學術荒陋，苟冒昧徇祿，必且曠官。 詔不許。乃請以白衣就邸舍，假讀祕閣書。帝曰：「欲觀 《祕書》，且勉受職，徐聽還山可也。」命賢為諭意。與弼留 京師二月，遂請疾篤。賢請曲從放還，始終恩禮，以光 曠舉。帝然之，賜敕慰勞，賚銀幣，復遣行人送還，命有 司月給米二石。與弼乃上《崇聖志》《廣聖學》等十事，表 謝而歸。初，與弼應召時，以敕書崇重，直聘以伊傅之 禮，意當大用，而宮僚無事，懼不得即行其志，以塞人 望，故卒不受。成化五年卒，年七十九。與弼始至京，賢 推之上座，以賓師禮事之。編修尹直至，令坐於側。直 大慍，出即謗與弼歸家。知府張璝謁見不得，募人代 其弟投牒訟與弼，立遣吏攝之，大加侮慢，始遣還。與 弼諒非弟意，友愛如初。編修張元禎不知其始末，遺 書《誚讓》，有「上告素王，正名討罪，豈容先生久竊虛名？」 語直，復筆其事於《瑣綴錄》。又言與弼跋亨族譜，自稱 門下士，士大夫用此訾。與弼後顧允成論之曰：「此好 事者為之也。」與弼門人後皆從祀，而與弼竟不果。
陳獻章
按《明外史陳獻章傳》：「獻章，字公甫，新會人。舉正統十 二年鄉試，再上禮部不第。從吳與弼講學，居半載歸。 讀書窮日夜不輟。築陽春臺，靜坐其中，數年，無戶外 跡。久之，復游太學，祭酒邢讓試《和楊時此日不再得 詩》一篇，讓得之，驚曰：『龜山不如也』。颺言於朝，以為真 儒復出，由是名震京師。一時賢士如羅倫、章懋、莊昶」 輩皆樂與之游。給事中賀欽聽其議論，即日抗疏解 官去，執弟子禮事獻章。獻章既歸，四方來學者日進。 廣東布政使彭韶、總督朱英交薦，召至京，令就試吏 部，屢辭疾不赴。疏乞終養，授翰林院檢討以歸。至南 安，知府張弼疑其拜官與與弼不同。對曰：「吳先生以 布衣為石亨所薦，故不受職，而求觀祕書，冀在開悟 主上耳。」時宰不悟，先令受職，然後觀書，殊戾先生意， 遂決去。獻章以聽選國子生，疏陳始終願仕，故不敢 偽辭釣虛譽，自是屢薦，卒不起。獻章之學，以靜為主， 其教學者，但令端坐澄心，於靜中養出端倪。或勸之 著述，不答。嘗自言曰：「吾年二十七，始從吳聘君學，於 古聖賢之書無所不講，然未知入處。比歸白沙，專求 用力之方，亦卒未有得。於是舍繁求約，靜坐久之，然 後見吾心之體，隱然呈露，日用應酬，隨吾所欲，如馬 之御銜勒也。」其學灑然獨得，論者謂有鳶飛魚躍之 樂，而蘭谿姜麟至以為活。《孟子》云：「獻章儀幹修偉，右 頰有七黑子。母年二十四矢節。獻章事之至孝，母有 念，輒」心動，即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬曆初，從 祀孔廟，追諡「文恭。」
按《吾學編》，獻章身長八尺，目光如星，右臉有七黑子， 如北斗狀，穎悟絕人，讀書一覽輒記。聞康齋講伊洛 之學，遂棄其學而學焉。成化三年復游太學，邢祭酒 讓試《和楊龜山此日不再得》詩曰：「能饑謀藝稷，冒寒 思植桑。少年負奇氣，萬丈摩青蒼。夢寐見古人，慨然 悲流光。吾道有宗主，千秋朱紫陽。說敬不離口，示我 入德方。」義利分兩途，析之極毫芒。聖學信匪難，要在 用心臧。善端日培養，庶免物欲戕。道德乃膏腴，文辭 固秕糠。俯仰天地閒，此身何昂藏。胡能追逸駕，但欲 漱餘芳。持此木鑽柔，其如磐石剛。中夜攬衣起，沈吟 獨徬徨。聖徒萬里餘，髮短心苦長。及此歲未暮，驅車 適康莊。行遠必自邇，育德貴含章。邇「來十六載，滅跡 聲利場。閉門事探討，蛻俗如驅羊。隱几一室內，兀兀 同坐忘。那知顛沛中，此志竟莫強。譬如濟巨川，中道 奪我航。顧茲一身小，所繫乃綱常。樞紐在方寸，操舍 決存亡。胡為漫役役，斲喪良可傷！願言各努力，大海 終回狂。」尋歸隱白沙。久之，十八年召至京，不就試，《乞 終養。疏》曰：「臣母以貧賤早寡，俯仰無聊，殷憂成疾，老 而彌劇。使臣遠客異鄉，臣母之憂臣日甚。愈病愈憂， 愈憂愈病，憂病相仍，理難長久。臣又以病軀憂老母， 年未暮而氣則衰，心有為而力不逮。乞歸養」，特授翰 林檢討。疏謝曰：「臣至愚陋，亦知御負恩德，圖報稱於 親終。疾愈之日，不負朝廷待士之盛意，不敢違臣子 效用之初心。」自後屢薦不起，或勸之著述，不答，林俊 曰：「康齋之有白沙，猶李挺之之有邵康節。始求之博， 久之曰雜矣。又求之靜，久之曰偏矣。雜佛、老而超佛、 老，張、朱二夫子，先迷而後獲也。」遂以宋大儒為依歸。 其立志甚專，嚮道甚勇，涵養甚熟，德器粹完，脫落清 灑，獨超造物牢籠之外，而寓言寄興於風「煙水月」之 閒，蓋有「舞雩陋巷」之風焉。
胡居仁
按《明外史胡居仁傳》：「居仁字叔心，餘干人。聞吳與弼 講學，崇仁往從之游，絕意仕進。其學以主忠信為先， 以求放心為要。操而勿失，莫大乎敬。因以敬名其齋。 端莊凝重，對妻子如嚴賓。手置一冊，詳書得失，用自 程考，鶉衣簞食，晏如也。已而築室山中，四方來學者
