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考證

書左丞,至金紫光祿大夫。聰死後,靳準將作亂,謀之

於延,延不從。準既誅劉氏,自號「漢大王」,以延為左光 祿大夫,延又大罵不受,準遂殺之。

吳逵

按《晉書孝友傳》:「吳逵,吳興人也。經荒饑疾病,合門死 者十有三人。逵時亦病篤,其喪皆鄰里以葦席裹而 埋之。逵夫妻既存,家極貧窘,冬無衣被,晝則傭賃,夜 燒塼甓,晝夜在山,未嘗休止。遇毒蟲猛獸,輒為之下 道。期年成七墓,十三棺。時有賻贈,一無所受。太守張 崇義之,以羔鴈之禮禮焉。卒於家。」

楚僚

按《搜神記》:「楚僚早失母,事後母至孝。母患癰腫,形容 日悴,僚自徐徐吮之,血出,迨夜即得安寢。乃夢一小 兒語母曰:『若得鯉魚食之,其病即差,可以延壽。不然 不久死矣』。母覺而告僚,時十二月冰凍,僚乃仰天歎 泣,脫衣上冰臥之。有一童子決僚臥處,冰忽自開,一 雙鯉魚躍出。僚將歸奉其母,病即愈,壽至一百三十」 三歲,蓋至孝感天神,昭應如此。此與王祥、王延事同。

楊香

按《異苑》:「順陽南鄉楊豐與息名香,於田穫粟,因為虎 所噬。香年十四,手無寸刃,直搤虎頸,豐遂得免。香以 誠孝至感,猛獸為之逡巡。太守平昌孟肇之賜貸之 穀,旌其門閭焉。」

暨遜

按《杭州府志》:「暨遜,字茂言,餘杭人。仕晉為廣昌長,封 關內侯,以孝行著聞。咸康五年旌表。」

夏孝先

按《嚴州府志》:「夏孝先,桐廬人。父亡,負土成墳,廬其側。 一夕,野火燎山,將近塋域,孝先遶墓號慟,忽群鳥濡 羽沃滅,尋於火處迸泉一穴,味極甘冽,溉田數百畝。 縣令李師旦名之曰孝子泉,號所居曰孝泉鄉。」元何 驥子詩云:「三年廬墓孝心純,物類相孚義感深。烈火 不勝禽翼水,蒼天為答吉人心。」

劉琦

按《長沙府志》:「劉琦,臨湘人。生二歲,母陷於兵,長思母, 嘆曰:『人皆有母,我獨無至』」泣下。及冠,請於父往求母, 遍歷河南北淮東西。數歲後,得於貴池,迎以歸養。十 五年父沒。又三年母沒,終喪蔬食。有司以聞,表其門 曰「孝義。」

杜世壽

按《岳州府志》:「杜世壽母劉氏,病篤,刲股煮粥以進,遂 愈。事聞,詔旌其門曰『純孝』。」

張呇孫

按《岳州府志》:「張呇孫,父早喪,年十四,母病,晨夜籲天, 願以己年益母壽。母沒,負土為墳,哀號盡禮,鄉人稱 張孝子。里有鹿泉,鄉人素賴其利,值歲大旱,泉竭,乃 詣孝子請禱之,沐浴拜泉,沛然如初。」

郭巨

按《孝豐縣志》:郭巨家貧,傭工膳母。幼兒常分母食,巨 抱兒生埋,掘地得金一藏,金上皆幼兒名,孝感所至。 前朝設縣,因名曰「孝豐。」

石三郎

按《建昌府志》:石三郎,在晉稱為孝子,在後世祀為福 神。今南關過渡三里許,有坊書「石孝子祠」,內有碑記。 其神朝冠朝服,像貌儼然。

解叔謙

按《太原府志》:「解叔謙,代州人。母疾危,謙旦夕焚禱,夜 聞空中語云:『須丁公藤為酒』。謙遍訪至宜都山,見老 翁伐木,謙問何木,翁曰:『丁公藤』。謙拜求木而歸,漬酒 飲母,疾果愈。」

黃舒

按《廣東通志》:「黃舒,東莞人。事親家貧,力業以供滫瀡 侍膳,盛暑未嘗解冠帶。親所頤指,雖千里外往焉,曾 無難色,人稱純孝。父卒,皇皇如欲無生,躬負土為墳, 結廬其側,籍苫以居。深野無人豺狼,左右號而舒安 之。每寒夜號哭,聲出林薄,悲風遠聞,人為泣下。卻酒 肉不御,日進糜一盂,久之,形容枯槁。人勸其還,哭而」 弗答。居母喪亦如之。閭巷皆謂「舒生養沒,哀」今之曾 參也。有司奏旌其門,因名其居曰「參里」,旁有山,亦稱 曰「參里山。」

廖貴清

按《將樂縣志》:廖貴清,事親至孝,不樂從仕。嘗言:「蔬水 承歡,便是家庭樂事。」隱居桃溪,生七子,孝友無閒言, 內外兼有才名,世稱「七賢同芳。」

李釗

按《潼川州志》:「李釗,毅子,博學,仕至越雋太守。初,父在 圍中,未知吉凶,釗不穀食,惟茹草而已。居鄉孝聞