且年老，不復能教授。經歲大侵，家人采木實草根以 療飢，晏然曾不動其意，惟以聖人之心不明，而經學 失傳，若己有罪為大戚。至正六年卒，年八十七。其書 存於世者十二三，門人惟新安趙汸為高第，得其《春 秋》之學為多。
蕭㪺
按《元史蕭㪺傳》：「㪺字惟斗，其先北海人。父仕秦中，遂 為奉元人。㪺性至孝，自為兒時，翹楚不凡，稍出為府 史上官，語不合，即引退，讀書南山者三十年。製一革 衣，由身半以下及臥輒倚其榻，玩誦不少置，於是博 極群書，天文、地理、律曆、算數靡不研究。」侯均謂：「元有 天下百年，惟蕭惟斗為識字人，學者及其門，受業者」 甚眾。嘗出，遇一婦人失金釵，道旁疑㪺拾之，謂曰：「殊 無他人，獨翁居後耳。」㪺令隨至門，取家釵以償其婦。 後得所遺釵，愧謝還之。鄉人有自城中暮歸者，遇寇 欲加害，詭言：「我蕭先生也。」寇驚愕釋去。世祖分藩在 秦，辟㪺與楊恭懿、韓擇侍秦邸。㪺以疾辭，授陝西儒 學提舉，不赴。省憲大臣即其家具宴為賀。使一從史 先詣㪺舍，㪺方汲水灌園，從史至，不知其為㪺也，使 飲其馬，即應之不拒。及冠帶迎賓，從史見㪺有懼色， 㪺殊不為意。後累授集賢直學士、國子司業，改集賢 侍讀學士，皆不赴。大德十一年拜太子右諭德，扶病 至京師。入覲，東宮，書《酒誥》為獻，以朝廷時尚酒故也。 尋以病力請去職。人問其故，則曰：「在禮，東宮東面，師 傅西面，此禮今可行乎？」俄除集賢學士、國子祭酒，依 前右諭德。疾作，固辭而歸，卒，年七十八，賜諡貞敏。㪺 制行甚高，真履實踐，其教人必自小學始。為文辭，立 意精深，言近而指遠，一以洙、泗為本，濂、洛、考亭為據， 關輔之士，翕然宗之，稱為一代醇儒。所著有《三禮說》 《小學標題駮論》《九州志》及《勤齋文集》行於世。
韓擇
按《元史蕭㪺傳》：「『韓擇者，字從善，亦奉元人。天資超異， 信道不惑。其教學者，雖中歲以後，亦必使自《小學》等 書始。或疑為陵節勤苦，則曰人不知學，白首童心。且 童蒙所當知，而皓首不知可乎』？擇尤邃禮學，有質問 者，口講指畫無倦容。士大夫遊宦過秦中，必往見擇， 莫不虛往而實歸焉。世祖嘗召之赴京，疾不果行。其」 卒也，門人為服《緦麻》者百餘人。
同恕
按《元史同恕傳》：「恕字寬甫，其先太原人。五世祖遷秦 中，遂為奉元人。祖昇。父繼先，博學能文。廉希憲宣撫 陝右，辟掌庫鑰。家世業儒，同居二百口，無閒言。恕安 靜端凝，羈丱如成人。從鄉先生學，日記數千言。年十 三，以書經魁鄉校。至元閒，朝廷始分六部，選名士為 吏屬，關陝以恕貢禮曹，辭不行。仁宗踐阼，即其家拜」 國子司業，階儒林郎，使。三召不起。陝西行臺侍御史 趙世延請即奉元置「魯齋書院」，中書奏恕領教事，制 可之。先後來學者殆千數。延祐設科，再主鄉試，人服 其公。六年，以奉議大夫、太子左贊善召入見，東宮賜 酒慰問，繼而獻書，歷陳古誼，盡開悟涵養之道。明年 春，英宗繼統，以疾歸。致和元年，拜集賢侍讀學士，以 老疾辭。恕之學，由程、朱上愬孔、孟，務貫浹事理，以利 於行，教人曲為開導，使得趣向之正。性整潔，平居雖 大暑不去冠帶。母張夫人卒，事異母如事所生。父喪， 哀毀，致目疾，時祀齋肅詳至。嘗曰：「養生有不備，事猶 可復；追遠有不誠，是誣神也。可逭罪乎？」與人交，雖外 無適莫，而中有繩尺。里人借騾而死，償其直不受，曰： 「物之數也，何以償為？」家無儋石之儲，而聚書數萬卷， 扁所居曰矩庵。時蕭㪺居南山下，亦以道高當世，入 城府必主恕家，士論稱之曰「蕭同恕。」自京還家居十 三年，縉紳望之若景星麟鳳，鄉里稱為先生而不姓。 至順二年卒，年七十八。制贈翰林直學士，封京兆郡 侯，諡《文貞》。
同居仁
按《元史同恕傳》：「恕弟子第五居仁，字士安。幼師蕭㪺， 弱冠從恕受學，博通經史，躬率子弟致力農畝，而學 徒滿門。其宏度雅量，能容人所不能容。嘗行田閒，遇 有竊其桑者，居仁輒避之。鄉里高其行義，率多化服， 作字必楷正，遊其門者，不惟學明而行加修焉。卒之 日，門人相與議易名之禮，私諡之曰『靜安先生』。」
安熙
按《元史安熙傳》，「熙字敬仲，真定槁城人。祖滔、父松，皆 以學行淑其鄉人。熙既承其家學，及聞保定劉因之 學，心向慕焉。熙家與因所居相去數百里，因亦聞熙 力於為己之學，深許與之。熙方將造其門，而因已歿， 乃從因門人烏叔備問其緒說。蓋自因得宋儒朱熹 之書，即尊信力行之，故其教人必尊朱氏。然因之為」 人高明堅勇，其進莫遏。熙則簡靜和易，務為下學之 功。其《告先聖文》有曰：「追憶舊聞，卒究前業，灑掃應對， 謹行信言，餘力學文，窮理盡性，循循有序，發軔聖途， 以存諸心，以行諸己，以及於物，以化於鄉。」其用功平
