待世卿深思而自得之也』。」承箕為人凌邁高遠，讀書 山中，故超然有混濁寰宇之意。及歸自白沙，日坐一 室，洗滌身心，不以著述自見。曰：「近世箋註繁蕪，郢書 燕說，鼎沸，絲棼思一划去之不得，而」更推波助瀾乎？ 久之，承芳謝歸大理，相與日聚黃公臺，更唱迭酬，伯 仲間自相師友。學者稱承芳曰東嶠先生，承箕曰「大 厓先生。年五十餘，無疾終。」 按《武昌府志》：「李承箕，字世卿，號大崖。幼有大志，不喜 舉子業，好古文辭，非禮不敢言動，人奉為道學先生。 成化時，與兄承芳同登賢書，每上公車，定以元」旦，不 忍以令節違親。己酉除夕，兄弟侍親榻，至中夜，母嘆 曰：「今夕有二子在，明夕當何如？」先生聞之即泣下，不 忍去，勸兄就駕，己以奉親為安，隨棄科名，自是不復 言仕進。讀書大崖之峰，因號大崖。博綜墳典，倡明理 學。徒步入東粵，訪白沙先生者三。不事生產，家徒壁 立。家人告不足，適兄對坐，二人相視曰：「吾道非耶？」後 遂以理學名天下。里人建二賢祠以祀之。
周桂
按名山藏《儒林記》：「周桂字廷芳，秦州人。為臨洮衛軍 士，戌蘭州。年二十，聽人講《大學》首章，奮然感動，聞段 可久集諸儒論學，時往聽焉。可久勖以聖賢可學而 至，教示方途，遂究通五經，篤信力行，存省真純，發言 不妄，見者稱曰濂、洛、關、閩君子也。諸儒初猶與坐講， 既尊為畏友，遂為遠邇所宗，西安李錦、薛敬之咸信」 重之。恭順侯吳瑾鎮陝，是為本軍總兵。延桂訓子，累 請不赴；曰：「本軍見役，死不敢避。若欲訓子，禮無往教。」 始令子就學。後移居于州之小泉，深衣幅巾，動必以 禮；成紀之人，薰化其德，而可久時時過訪之。時論廷 芳之于可久，始若張橫渠之于范仲淹，後若朱紫陽 之于蔡元定也。迨老，以父雲游四方，訪求不遇，卒逆 旅舍，而遺風餘韻猶在隴西閒。
顧問
按《黃州府志》：「顧問，字子承。幼與群兒戲，嘗獨積瓦礫， 陳盤盂，雍容揖讓。及成進士，授壽昌知縣，擢御史。疏 劾中貴，謫來安令。累官福建參議。以內艱歸，與弟闕 同廬墓側三年。父卒，復廬墓。起補徐州兵備，陞八閩 參政，九疏乞歸，兄弟同隱。築崇政書院，與四方賢士 往來講學，號曰巖先生。」
顧闕
按《黃州府志》：「顧闕，字子良，號桂巖。幼志高遠，舉鄉試， 不忍離親。父強之成進士，除刑部主事，累官福建按 察司副使。會與兄弟同官，并致仕，囊橐蕭然，布袍革 舄者四十五年。治《六經》，尤精《詩》《易》。所著有諸議、諸說， 而其要以社學社倉為王道首務云。」
胡湛明
按《廣德州志》：「胡湛明，字空如。幼穎異，性至孝，父母有 疾，衣不解帶，色養備至，家庭穆如也。後棄舉子業，肆 力於濂、洛、關、閩之學，得其要領，集生徒講學于南門 法震庵。是時稱理學者，推湛明焉。」
蔡仕儲
按《廣東通志》：「蔡仕儲，字鍾秀，瓊山人。質粹行純，博通 群籍。年十八，為人傳經，即碩師耆儒皆北面焉。有河 汾之風，郡邑以周其貧，不受，高雷之士越海從之者 甚眾。領鄉薦，遊太學，嘗發道心人心之旨，及義利之 辨，祭酒湛若水深服之，參政林士元稱為明道先覺。 後竟不仕。」
楊希淳
按《江寧府志》：「楊希淳，字道南，上元人。母將誕之夕，夢 笙籟滿耳，有羽蓋霓幢，擁一仙官入室，遂生焉。幼岐 嶷，日誦千言，為古文詞，下筆立就。年十四，督學胡象 岡試《孔子惜繁纓論》，詞辯川湧，意為宿學，及見其幼， 更異之，遣就海虞錢有威學，因得師唐中丞順之，皆 忘年敬禮之。館於梁溪華學士家，嘗贈金百兩，弗受。」 比歸，潛置其書囊中。道南登舟，檢書見之，卒回舟，力 卻而去，由是名益著。與同里李逢暘輩相切劘，動以 聖賢自待，不肯諧俗。耿天臺督學南來，聞其名，首試 以《學莫先乎立志論》，大加稱賞，因相與講明聖學。一 夕忽大悟曰：「道在是矣。」由是與人論學，圓明透徹，直 指心要。素以方嚴稱，至是益和粹，人以方程伯淳云。 以補貢至京師歸，踰年忽病，自知期至，為書別知交， 談笑而逝，年四十二。嘗自為《墓志》，謂：「人死當有銘，我 固無求者，死後乃有求耶？」
周琦
按《廣西通志》：「周琦，字廷璽，馬平人。成化辛丑進士。邃 于問學，嘗謂堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟軻，道之準 的也。周、程、張、朱，道之羽鏃也。不審視其羽鏃，安求準 的？著《東溪日談》十八卷。又著《儒正篇》，論薛河東之學 為心印濂洛，神合洙泗。蓋學于河南閻禹錫，其所傳 有自來矣。成化間，獞賊猖獗，琦時為南京戶部員外」， 上疏指陳，多中時弊，時論韙之。同郡有簡弼者，登弘 治鄉舉，通判肇慶。起居語默，俱中程度，亦以道學稱
