上春官不第，絕意公車。己卯，詔毀天下書院，世皆畏 言講學，先生堅不為動。甲申，學禁方開，給事中鄒元 標、祭酒趙用賢、御史朱鴻謨等先後列薦。己丑，特旨 徵聘，力辭。癸巳，即家授國子博士，辭弗獲赴。召陞禮 部主事。時朝鮮貢使入覲，推先生主客，宴賜，互市成 禮。又疏請視朝勤政，及鄒文莊王泰州從祀，三年乞 休。里中修復禮、識仁、中道諸書院，聚徒講學。其學宗 耿天臺先生，常有詩云：「無欲恐非覺後語，識仁疑是 夢中天；人人自有中和在，何必深求未發前。」大旨可 窺矣。遠方學者，屨滿戶外。本邑則趙士美、趙希文、王 應庠、趙宗發等，為其徒創「近聖館」以祀焉。
徐珊
按《紹興府志》：「徐珊，字汝珮，餘姚人。嘉靖壬午舉人，從 王文成學。癸未會試策士，以心學為問，蓋陰寓予奪 之意也。珊見策問，即嘆曰：『吾烏能昧吾之所得，以幸 時好乎』？不對而出。聞者高之曰：『此尹彥明之後一人』。 時錢德洪亦不第，與珊歸見文成，文成喜曰：『聖學從 此明矣』！德洪曰：『時事如此，何見其明』？文成曰：『吾學豈 能遍語天下士？今會試錄雖窮鄉深谷，無不見也。吾 學既非天下，必有起而求真是者』。」珊深然之。後官辰 州同知。
夏淳
按《紹興府志》：「夏淳，字惟初，餘姚人。四歲失母，不為繼 母所愛。髫年講孝道，始於事親，終於四海，泫然流涕 曰：『今有母，未得歡心，況云四海乎』？自是事繼母益孝。 從王文成聞良知之旨，大有感悟。嘉靖戊子舉於鄉， 敦行日進。時魏莊渠主天機天根之說，淳曰：『天根天 機，一物二名。言靜為天根，動為天機則可。若謂靜養 天根，動察天機，岐動靜而兩之，是所執有端矣，非所 以語性也』。」後判肇慶府，遷思明同知。立社學以禮教 為急。卒於官。
錢德洪
按《野史錢德洪傳》：「德洪名寬，後以字行，改字洪甫，餘 姚人。王守仁自南京兵部尚書歸里，德洪偕邑中同 志數十人共稟學焉。」時四方士從守仁遊者踵至，德 洪與王畿先為疏通其大指，而後卒業於守仁，遂稱 為教授師。嘉靖五年，舉會試徑歸。七年冬，偕畿入都 赴廷試，聞守仁訃，乃奔喪至貴溪，議喪服。或曰：「昔七 十子喪孔子，若喪父而無服。」德洪曰：「吾夫子沒於道 路，無喪主，弟子何可以無服？然某也有親在，麻衣布 絰，弗敢有加焉。」畿曰：「我已無親。」遂服斬衰喪歸。德洪 與畿築室於場，以終心喪。十一年始成進士。除蘇州 教授。內艱服闋，起國子監丞，尋遷刑部主事，歷郎中。 郭勛之下詔獄也，主者鞫實，移部定罪。德洪據獄詞 論死。廷臣惡勛甚，必欲坐以不軌謀，疑德洪故與輕 比。言官遂劾德洪不習刑名。而帝雅不欲置勛死，方 惡法官重擬，遂因言官疏下德洪詔獄。所司列上其 罪，已出獄矣。帝曰：「始朕命典獄官毋加勛桎梏，而德 洪故違之。此與勛不領敕何異？其再加詔獄考訊。」時 御史楊壽、都督趙卿亦在繫。德洪與講《易》不輟，久之， 始斥為民。德洪既廢，遂周流四方，號召同志，與論良 知之學，所至迎謁恐後。時南方講席益盛，士大夫率 務講學為名高。而德洪與畿以守仁高弟，尤為士人 所宗。然兩人性行頗異，德洪徹悟不如畿，畿持循亦 不如德洪。故畿竟入於禪，而德洪猶不失儒矩矱。至 年七十，作《頤閒疏》告四方，始不出遊。穆宗立，詔復官， 即家進階朝列大夫致仕。神宗嗣位，復進一階。萬曆 二年卒，年七十九。學者稱「緒山先生。」
毛鳳起
按《黃州府志》：「毛鳳起，字瑞東，少習舉子業，後厭棄之， 勵志聖賢之學。聞王陽明倡道東南，往從之歸，講學 授徒，作《心學圖》《致知說》以淑人士。嘉靖壬辰，詔舉賢 臣敦行遺逸之士，有司以鳳起應，辭不就。邑令陳子 文為建道峰書院以居，就教者益眾。鳳起德性和易， 志行高潔，孝友敦睦，老而彌篤。」
劉承烈
按《黃州府志》：「劉承烈，號拙齋。少聞耿楚侗講學，執贄 往師焉。歸閉門讀書窮理，清操不苟，生平學《易》有得， 翛然樂天，人呼為拙聖，崇祀明德堂。」
詹時明
按《黃州府志》：「詹時明，字爾用。少慕薛文清之學，求王 文成之所以異處。歲薦司訓常德，身督多士以聖學 務在實踐，戒式浮靡，視縣篆簿書刑獄之事，一以至 誠為本。陞四川連筠知縣。解組歸，談道講學，學者尊 為沖默先生。」
王陞
按《黃州府志》：「王陞，字進吾，萬曆己卯舉人。其學以天 理為安。蓋自其祖直菴公得湛甘泉之學，隨處體認 天理，陞學遂粹。歷官廉正，歸講學正宗，會館，正濂溪、 二程、陽明之祀。著有《退省錄》《退問集》《綱鑑讀要》等書。」
