為御史中丞。禮亦恭謙行己，類於孝。帝嘉其兄弟篤 行，欲寵異之，詔禮「十日一就衛尉府，大官送供具，令 共相對盡歡。」數年，禮卒，帝令孝從官屬送喪歸葬。後 歲餘，復以衛尉賜告歸，卒於家。孝無子，拜禮兩子為 郎。
姜詩
按：《水經注》，「沈鄉去江七里。」姜士遊〈詩字士遊〉之所居《詩》至 孝。母好飲江水，嗜魚膾，常以雞鳴愬流，汲江，入水溺 死。婦恐姑知，稱《詩》遊學，冬夏衣服，實投江流。於是至 孝上通洞泉，泉出其舍側，而有江之甘焉。《詩》有田，濱 江澤鹵，泉流所溉，盡為沃野。又湧泉之中，旦旦常出 鯉魚一雙以膳焉。可謂孝悌發於方寸，徽美著於無 窮者也。
按《後漢書姜詩妻傳》：「廣漢姜詩妻者，同郡龐盛之女 也。詩事母至孝，妻奉順尤篤。母好飲江水，水去舍六 七里，妻嘗泝流而汲。後值風，不時得還。母渴，詩責而 遣之。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意 自遺其姑。如是者久之，姑怪問鄰母，鄰母具對。姑感 慚呼還，恩養愈謹。其子後因遠汲溺死，妻恐姑哀傷」， 不敢言，而託以行學不在。姑嗜魚鱠，又不能獨食，夫 婦常力作供鱠，呼鄰母共之。舍側忽有涌泉，味如江 水，每旦輒出雙鯉魚，常以供二母之膳。《赤眉散賊經》 詩里弛兵而過，曰：「驚大孝，必觸鬼神。」時歲荒，賊乃遺 詩米肉，受而埋之。比落，蒙其安全。永平三年，察孝廉， 顯宗詔曰：「大孝入朝，凡諸舉者，一聽平之。」由是皆拜 郎中。詩。尋除江陽令，卒於官。所居治，鄉，人為立祀。〈按一
事而互異故並存之
〉
安安
按《四川總志》：「安安，德陽人，名石泉，東漢孝子姜詩子 方七歲，母為父出安安，曾問卜於麻姑飛雲洞，時負 米鄰姑家以養母，後代母汲水供姑，為水漂去，至今 立像祀之。」
毛義
按《後漢書劉趙淳于江劉周趙傳序》：「中興，廬江毛義， 少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐 定而府檄適至，以義守令。義奉檄而入，喜動顏色。奉 者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去 官行服，數辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公 車徵，遂不至。張奉嘆曰：『賢者固不可測，往日之喜，乃』」 為親屈也，斯蓋所謂「家貧親老，不擇官而仕」者也。建 初中，章帝下詔褒寵義賜穀千斛。常以八月長吏問 起居，加賜羊酒，壽終於家。
周磐
按《後漢書周磐傳》：「磐字堅伯，汝南安成人，徵士燮之 宗也。祖父業，建武初為天水太守。磐少遊京師，學《古 文尚書》《洪範》《五行、左氏傳》。好禮有行，非典謨不言，諸 儒宗之。居貧，養母，儉薄不充。嘗誦《詩》至《汝墳》之卒章， 慨然而嘆，乃解韋帶，就孝廉之舉。和帝初，拜謁者，除 任城長，遷陽夏重合令。頻歷三城，皆有惠政。後思母」， 棄官還鄉里。及母歿，哀至，幾於毀滅。服終，遂廬於冢 側，教授門徒常千人。公府三辟，皆以有道特徵。磐語 友人曰：「昔方回、支父嗇神養和，不以榮利滑其生術。 吾親以歿矣，從物何為！」遂不應。建光元年，年七十三 歲。朝會，集諸生講論終日，因令其二子曰：「吾日者夢 見先師東里先生與我講於陰堂之」奧，既而長歎：「豈 吾齒之盡乎？若命終之日，桐棺足以周身，外槨足以 周棺。斂形懸封，濯衣幅巾。編二尺四寸簡，寫《堯典》一 篇，并刀筆各一，以置棺前，示不忘聖道。」其月望日，無 病忽終，學者以為知命焉。
李充
按《後漢書李充傳》：「充字大遜，陳留人也。家貧，兄弟六 人，同食遞衣。妻竊謂充曰：『今貧居如此，難以久安。妾 有私財，願思分異』。」充偽酬之曰：「如欲別居，當醞酒具 會，請呼鄉里內外共議其事。」婦從充置酒讌客，充於 坐中，前跪白母曰：「此婦人無狀，而教充離閒，母兄，罪 合遣斥。」便呵叱其婦，逐令出門。婦銜涕而去，坐中驚 肅，因遂罷散。充後遭母喪，行服墓次，有人盜其墓樹 者，充手自殺之。服闋，立精舍講授。太守魯平請署功 曹，不就。平怒，乃援充以捐溝中，因讁署縣都亭長。不 得已，起親職役。後和帝公車徵，不行。延平中，詔公卿、 中二千石各舉隱士大儒，務取高行，以勸後進，特徵 充為博士。時魯平亦為博士，每與集會，常歎服焉。充 選侍中，大將軍鄧騭貴戚傾時，無所下借，以充高節， 每卑敬之。嘗置酒請充，賓客滿堂。酒酣，騭跪曰：「幸託 椒房，位列上將，幕府初開，欲辟天下奇偉，以匡不逮， 惟諸君博求其器。」充乃為陳海內隱居懷道之士，頗 有不合。騭欲絕其說，以肉啖之。充抵肉於地曰：「說士 猶甘於肉！」遂出徑去。騭甚望之。同坐汝南張孟舉往 讓充曰：「一日聞足下與鄧將軍說士，未究，激刺面拆， 不由中和，出言之責，非所以光祚子孫者也。」充曰：「大 丈夫居世，貴行其意，何能遠為子孫計哉！」由是見非
