免。及疏上，朝廷鑒其懇切，賜表其母。後士民復以滄」 行舉呈當道，奏聞，旌表焉。
翁遂
按《壽昌縣志》：「翁遂，字德進，清泉人。早喪母，事父至孝， 冬夏溫凊，朔望必禱。有疾則親奉湯藥而先嘗之。妻 亡，不再娶。父沒，居喪廬墓三年畢。每遇忌，且持香拜 於墓下，雖雨雪不廢。有司上其事，嘉靖二年，例錫冠 帶以榮之。」
舒哲〈子璘〉
按《玉山縣志》：舒哲，字天貽。家貧，事母至孝，母病，不解 衣者三月，邑人稱其孝。由歲貢授會稽訓。躬行率士， 品藻尤精。歿於官，諸生咸痛悼之。櫬歸，多造其廬而 哭。緒山錢某謂「其生則盡人之倫，死則致人之哀，可 謂無忝所生者。」嘉靖中，督學檄祀鄉賢。子璘，事哲孝。 哲嘗孝母，鄉先生為之修《怡萱集》。縣令扁其門曰「世 孝之門。」
楊密
按《蕭山縣志》：「楊密，幼失父，事母嚴氏至孝。母疾危，刲 股和藥療之，尋愈。嘉靖初奏聞，詔旌其門，祀鄉賢祠。」
楊瀚
按《西安縣志》：「楊瀚，添之元孫，奉母篤孝。家貧，逾五十 方娶。嘉靖乙酉冬，割股以愈母疾。明年生子，人以為 孝感。後七年，母卒，因處鄉塾，不能居廬，號徹晝夜，館 人聞之，內外凄涼。」
馬光極
按《開封府志》：「馬光極，杞縣人。嘉靖間，兄弟分產，盡讓 於弟，以孝友聞。」
石昂
按《汝寧府志》：「石昂，字遜之，汝寧千戶所人。父璸卒，昂 年十七，哀毀踰禮。奉母武氏，廬于墓側，不履城市者 三年。槁城張郡守數加獎異。嘉靖初，以歲薦授巴東 訓導，陞扶風教諭。課士切切以德行為先。母卒，匍匐 自扶風歸，再廬母墓，竟以毀瘠成疾卒。以後子漢貴 贈工部主事。今扶風名宦、汝南鄉賢俱從祀焉。」
蔡玠
按《汝寧府志》：「蔡玠，字錫卿，信陽人。年十六為州庠生。 母梁偶遘疾，醫藥罔效，玠焚香祝天，割股食母，母疾 旋愈。後母卒，兩事繼母，皆以孝聞。領嘉靖戊午鄉薦， 因父老病，絕意計偕。」
朱冠
按《汝寧府志》：「朱冠，字仲瞻，固始人。正德初，舉進士，授 監察御史。辛未，出巡兩淮鹺政，疏陳四事，上嘉納之。 壬申，寇陷固始，父紀母李氏及其妻王氏皆被害。冠 聞變，一慟而絕，久之始蘇，水漿不入口者八日。比歸， 哀毀骨立。既喪，絕意仕進，屢薦不起。嘉靖初，遷江西 僉事。冠不獲已，單騎之官。居一月，復上章乞歸。自是」 閉門養寂，凡公私宴會俱不赴。每言及壬申之難，輒 涕泣不能已，竟以是感疾卒。
王慶
按《衛輝府志》：「王慶，衛人。母嘗有疾，慶割股啖之，母尋 愈。嘉靖中，有司旌其門。」
張燈元〈子光〉
按《衛輝府志》：「張燈元，貢生，新鄉人。母歿，廬墓三年。嘉 靖四十年，有司以聞，旌表。後燈元卒，其子光亦廬墓 三年，人稱世孝。」
劉田
按《南陽縣志》：劉田，南陽人，天性純孝，少讀書至天明 地察，掩卷歎曰：此殆非可以誦讀了事者也。經曰：「孝 弟之至，通于神明。」神明者心耳，心惟其誠，不惟其偽。 人能誠于盡孝，自承顏順志以及定省奉養，無一毫 虛假，則可以慰親心，即可以動天地，感鬼神。故曰：「天 地明察，神明彰矣。」此徹上徹下之道也。人能盡得此 道，斯成個人，纔教個立身行道，故《孝經開宗明義》章 即揭出個「身」字來，見得完全，此身無非是孝。天子以 孝治天下，諸侯以孝治其國，卿大夫以孝治其家，庶 人以孝治其身。雖事有大小不同，而道則一也。讀此 一經而不自識至性，即不曾讀。塾師大其器，識田，自 此孝彌篤。事二親，雞鳴起，即檢點一日菽水之具，凡 所以奉親者，必自視之然後進。一日，見其父有憂色， 田悚慄，終日不食。至晚，從容進曰：「父志不愉，子職之 咎也。」其父以時事告，乃退，猶經夜不能寐。至晨問起 居，見其父有喜色，乃食。其順親心類如此。嘉靖間舉 進士，家居終養。或有勸之仕者，田笑而應曰：「家貧親 老，子以孝道愛我，宜」爾，然三牲之養，不如雞豚之逮 吾親也。余謬登賢書，家有薄田數頃，可奉二人，志足 矣。及其父母歿，田哀毀骨立，廬墓三年。朝野感動，為 建孝子坊。故至今人知其為孝子而不知其為進士 云。
趙大本
按《永城縣志》：「趙大本，字子中，縣學生。遠祖圭，洪武初 為永城主簿，起創縣治，有惠政，民不忍去，因留籍焉
