俗同。且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心， 以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審 處之。今秦人下兵，魏不敢東面，衡秦之勢，成楚國之 形危。齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫 齊之必決于聊城，公勿再計。今楚、魏交退于齊，而燕 救不至，以全齊之兵無天下之規，與聊城共據期年 之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計， 上下迷惑栗腹。以十萬之眾五折于外，以萬乘之國 被圍於趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無 所歸心。今公又以敝聊之民，距全齊之兵，是墨翟之 守也；食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也，能見 于天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報于燕。車甲 全而歸燕，燕王必喜；身全而歸于國，士民如見父母， 交游攘臂而議于世，功業可明。上輔孤主以制群臣， 下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。」亡意亦 捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比于陶、衛，世世 稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也。願 公詳計而審處一焉。且吾聞之，「規小節者不能成榮 名；惡小恥者不能立大功。」昔者管夷吾射桓公，中其 鉤，篡也；遺公子糾，不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此 三行者，世主不臣，而鄉里不通鄉。使管子幽囚而不 出，身死而不反於濟，則亦名不免為辱，人賤行矣，臧 獲且羞與之同名矣，況世俗乎？故管子不恥身在縲 絏之中，而恥天下之不治；不恥不死公子糾，而恥威 之不信於諸侯。故兼三行之過而為五霸首，名高天 下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰三北而亡地五百 里。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名 不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥而退與魯君 計桓公朝天下，會諸侯。曹子以一劍之任，枝桓公之 心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡，一 朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳越。若此二士 者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世 滅後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名， 棄忿悁之節，定「累世之功，是以業與三王爭流，而名 與天壤相弊也。願公擇一而行之。」燕將見魯連書，泣 三日，猶豫不能自決。欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所 殺虜于齊甚眾，恐已降而後見辱。喟然嘆曰：「與人刃 我，寧自刃。」乃自殺。聊城亂，田單遂屠聊城。歸而言魯 連，欲爵之。魯連逃隱于海上，曰：「吾與富貴而詘于人， 寧貧賤而輕世肆志焉。」
田光
按《史記刺客荊軻傳》：軻至燕，燕之處士田光先生善 待之，知其非庸人也。居頃之，會燕太子丹質秦，秦王 遇太子丹不善怨而亡歸求報秦王者，問其傅鞠武， 武對曰：「『燕有田光先生，其為人智深而勇沈，可與謀』。 太子曰：『願因太傅而得交於田先生，可乎』？鞠武曰：『敬 諾』。」出見田先生，道太子願圖國事于先生也。田光曰： 「敬奉教。」乃造焉。太子逢迎，卻行為導，跪而蔽席。田光 坐定，左右無人，太子避席而請曰：「燕秦不兩立，願先 生留意也。」田光曰：「臣聞騏驥盛壯之時，一日而馳千 里；至其衰老，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時，不知 臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國事，所善荊卿可 使也。」太子曰：「願因先生得結交于荊卿，可乎？」田光曰： 「敬諾。」即起趨出。太子送至門，戒曰：「丹所報先生所言 者，國之大事也，願先生勿泄也。」田光俛而笑曰：「諾。」僂 行見荊卿，曰：「光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光 壯盛之時，不知吾形已不逮也。幸而教之曰：『燕、秦不 兩立，願先生留意也』。光竊不自外言足下于太子也。 願足下過太子于宮。」《荊軻》曰：「謹奉教。」田光曰：「『吾聞之， 長者為行，不使人疑之』。今太子告光曰：『所言者國之 大事也』。願先生勿泄，是太子疑光也。夫為行而使人 疑之，非節俠也。欲自殺以激荊卿曰：『願足下急過太 子，言光已死，明不言也』。」因遂自刎而死。荊軻遂見太 子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕， 有頃而後言曰：「丹所以誡田先生毋言者，欲以成大 事之謀也。今田先生以死明不言，豈丹之心哉？」
漢
石奮〈子建 慶〉
按《漢書萬石君傳》：「萬石君石奮，其父趙人也，趙亡，徙 溫。高祖東擊項籍，過河內，時奮年十五，為小吏，侍高 祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：『若何有』？對曰：『有母，不幸 失明，家貧，有姊，能鼓瑟。高祖曰：『若能從我乎』？曰：『願盡 力』。於是高祖召其姊為美人，以奮為中涓，受書謁，徙 其家長安中戚里』」，以姊為美人故也。奮積功勞，孝文 時官至太中大夫，無文學，恭謹舉無與比。東陽侯張 相如為太子太傅，免選可為傅者，皆推奮為太子太 傅。及孝景即位，以奮為九卿，迫近憚之，徙奮為諸侯 相。奮長子建，次甲、次乙、次慶，皆以馴行孝謹，官至二 千石。於是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊寵。」 乃舉集其門，凡號奮為萬石君。孝景季年，萬石君以 上大夫祿歸老於家。以歲時為朝臣，「過宮門闕，必下
