則作之而喻，風之而興者，是將有望於將來矣。
《重建唐尹氏孝德碑記》闕名
孝如潁羹之饋，萊衣之舞，水鱗之躍，釜金之賜，及泣 杖挽車，扇枕刻木，懷橘分椹，竹萌「柏慘」之倫，率以孝 德胥繼顯著，而鄉邦稱之朝堂，旌之，國史筆之。工畫 者繪之，播之「詠歌以弗忘，勒之堅。」�以弗湮者，襄陽 唐尹氏，怦亦其一也。怦字守均，其先天水人。六葉祖 懷順，為宋宣威將軍、新野太守，爰來居襄。怦性惇至， 恪于敬養。母卒，銜戚踰禮。貞觀年中，特蒙旌表，時年 十三，結廬墓側，志將終焉。厥父嗣宗嘗處於外，迺嚴 葺堂宇，奉以歸，殫力農畝，就養彌篤。及疾，怦巾裳不 解。既沒，廬墓以棲，畚土成墳，蓬首單「衣，哀毀柴立。天 降禎異，紫芝產塋。」州將楊弘奏乞表其門，朝廷嘉之， 詔曰：「怦事親盡禮，居喪盡哀，賜帛粟有差。其子恭先， 字冬筠。孫仁恕，字雨金，胥有孝行，均沐旌異。時銀青 光祿大夫漢陽郡開國公張柬之為讚。」雄文深刻，炫 映楚峴，在今郡治東孝義坊之左。繼烈於火，刻文漫 漶，巋然獨存者，三分碑之二。其下有井，如坊之名。眾 汲以飲，歲遐事殊。環井地隘，土崩而湮，汲者病之。時 監郡蠻禿等憫其殘陋，浚而甃之，甘冽如初，屬余記。 余曰：「《百行》首孝，聖如舜、武，克諧底豫，為孝之大制；禮 善繼述，為孝之達；賢如曾、閔，恂恂養志，人無閒言。下 逮挽車、刻木諸子，則皆孝之傑焉者也。」余嘗閱上下 古今數千百年，克以孝德名世者，可指數焉，厥惟艱 哉！今怦祖父子孫淳孝一門，碑復井完，猗歟盛哉！
《華孝子故址記》高明
惠山寺之東偏，當泉水之上，有三賢祠。按志書，今祠 址，華孝子所居宅也。初祠久廢，吳人王彬始復倡建。 既成，則以三賢事刻諸石，且曰：初址實孝子故居，孝 子之事，不以沒而不著，復礱其碑陰以記其事，章善 也。按《齊史》，孝子名寶，晉義熙末，始八歲。父豪戍長安， 且行，謂曰：「我還為汝冠。」後長安陷，父沒，寶奉命至七 十，不婚冠，或問之，不忍答，輒號慟彌日。建元三年，詔 表其門閭。《前史》載孝子事若此。蓋自西晉以來，尚元 虛賤名檢，教弛法斁，波流風靡，而孝子獨能篤至行， 終始不渝，其誠意惻怛，可以貫金石，干雲霓，若與宇 宙日月同其久。於此，見天之降衷，人之秉彝，不以衰 世末俗而有異也。孝子晉人，而志謂「齊孝子」者，蓋孝 子生於晉，長於宋，沒於齊，當其一身而天下三易姓。 當時居朝廷有爵位者，朝事司馬氏，夕事劉，朝事劉， 夕事蕭恬，不以為怪。而孝子奉父一言，七十年餘未 嘗斯須忘，以至沒身不替。使當時有爵位者，其奉君 命，恪官守，亦咸若華氏子，則晉不當為宋，宋不當為 齊，而孝子宜不曰「齊孝子」也。凡遊於茲者，憩幽林，酌 清泉，臨風覽古，懷三賢之高風，慕孝子之志行，其素 有志者，宜加奮勵，其未能者，則澄思革心，勉追遐躅， 是則某所以樹碑之意云爾。夫人性一耳，有為者亦 若是，吾徒宜毋自怠。
